殉道的马萨巴基兄弟将成为圣人: 送给马龙礼教会的圣诞礼物

他们在 1860 年黎巴嫩山和大马士革大屠杀中丧生,他们是迫害日益严重时“信仰殉道者”的典范,进一步证明了圣人普世主义的重要性,他们为“基督自己”献出了生命 ”。 正如若望保禄二世指出的,基督徒合一不是要建立,而是要扩大。

作者:Fady Noun

贝鲁特(亚洲新闻) - 马龙礼教会刚刚通过贝查拉‧拉伊宗主教(Bechara al-Rahi)的声音宣布,教宗方济各( Pope Francis)已经批准了宣布方济各(Francis)、阿卜杜尔‧莫阿蒂(Abdel Moati)和拉斐尔‧马萨布基(Raphael Massabki)兄弟为“信仰殉道者”的法令。

在 1860 年臭名远播的大马士革大屠杀中丧生的这三人,将被列入普世教会的圣人之列,无论他们的代祷是否行出现奇迹,这是未来封圣的关键时刻。

该位马龙礼教会的负责人谈到通过他们授予他的社区的荣誉时说:“这是我们的圣诞礼物。” 封圣通常在罗马庆祝的,但仪式日期尚未确定。

马萨布基兄弟在大马士革的大屠杀浪潮中丧生,其历史原因源于德鲁兹和马龙派之间在黎巴嫩山的竞争,外国干涉煽动起来,奥斯曼帝国总督艾哈迈德‧帕夏(Ahmed Pasha)是其中的主要参与者之一。

这三人在 7 月 9 日至 18 日持续的农村起义期间拒绝放弃他们的基督信仰后,于 1860 年 7 月 10 日在方济会修道院被杀,大马士革有 4,000 至 6,000 名基督徒被屠杀,但也感动了贝卡谷地 (Bekaa Valley),尤其是扎赫勒 (Zahle)。

在九天的大屠杀中,大马士革和贝卡有近 20,000 名基督徒被杀害。叙利亚首都有 11 座教堂和 3 座修道院被毁,1,500 至 2,000 间房屋和 200 家商店被纵火焚烧,部分被夷为平地。俄罗斯、荷兰、比利时、美国和希腊的领事馆遭到洗劫和焚烧。

穆斯林挽回失去的荣誉

虔诚的穆斯林挽回失去的荣誉,其中包括被法国流放到大马士革的阿尔及利亚的阿卜杜尔‧卡德尔(Abdel Kader),全赖他,许多基督徒获救并能安全抵达黎巴嫩其他地区。

转了一圈,关于 1860 年发生的大屠杀的消息震惊了自视为东方基督徒保护者的西方。西方列强对崇高门(Sublime Porte) 的接近产生了预期的效果。

艾哈迈德.帕夏 (Ahmed Pasha) 和其他参与大屠杀的帝国官员被处决,数百名同谋被监禁或流放。

1926 年,在大屠杀发生大约 66 年后,在教廷驻大马士革大使,以及大马士革的马龙派总主教贝查拉‧切马利(Bechara Chémali)(其管辖范围延伸至黎巴嫩萨尔巴)的联合行动中,马萨布基三兄弟被教宗比约十一世(Pius XI)(1926 年 10 月 7 日),与殉道的方济会修士同时举行。从那时起,马龙礼教会在每年 7 月 12 日之后的主日庆祝马萨布基兄弟的列品真福。

殉道者的普世主义

今天,本着圣教宗若望保禄二世提倡并由他的继任者延续的团结精神,有人说受祝福者的封圣仪式将是一个更好地突出“殉道者的普世主义”的机会。

1860 年大屠杀的受害者包括若瑟(Joseph)(优素福)(Youssef)梅汉纳-哈达德(Mehanna-Haddad),他是东方礼安提约基亚教会的一位神父。他和他的儿媳(所有东正教神父已婚)过去常常隐姓埋名地离开他的房子,但被暴徒认出,被抓住并杀害。他的教会隆重纪念他。

直到现在,拉丁教会、马龙派教会和东正教教会各自独立地纪念 1860 年的殉道者; 但是,我们必须看到,这些不同信仰的基督徒用他们的生命见证了同一位基督。

若望保禄二世的举措,某些教会圈子在本质上说,是不需要寻求基督徒的合一,不需要实现就好像它不存在一样,而是必须扩大,因为它已经在殉道者和圣徒身上实现了 为他们的信仰作证的各个教会,甚至献出自己的生命。

 

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