贝鲁特（亚洲新闻） - 这是一个真正的“奇迹”。对于这个因远离首都及遭受世界精神荒漠化侵袭而备受煎熬的地区来说，这标志着“天主的回归”。怀着这样的心境，位于贝卡省扎赫勒附近的拉亚克基督徒社区，于8月11日圣加辣瞻礼当天，见证了一座新的加辣隐修院（方济各会隐修女）的正式落成。其中一部分人选择离开位于翁布里亚大区蒙托内的意大利修道院，前往饱受战火蹂躏的黎巴嫩，在那里践行自己的默观修道使命。
揭幕仪式由黎巴嫩拉丁礼宗座代牧埃萨扬（César Essayan）主持，正是他促成了此次活动，并与涌入这座以基督徒为主的小镇的民众共同引领了这一庆典日。该地区什叶派人口持续增长，部分原因也与战争有关。“我在讲道中虽未提及，但修女们注意到了这一点：人们都在谈论奇迹，”这位黎巴嫩拉丁礼主教告诉《亚洲新闻》，“这太美好了！但这并非一般的奇迹。意大利修女离开——甚至变卖了——原本的修道院，来到黎巴嫩的一个偏远角落定居，这意味天主终于眷顾了这里的人民。”这种情感也深深打动了代表修女团发言的格洛丽亚修女。这位43岁的意大利籍修女告诉《亚洲新闻》：“当一切都在走向衰亡，当人们失去希望，当年轻人只想逃离这个看似没有未来的国家时，”她感叹道，“我们却在这里买下了一所房子！”目前，五位修女——来自意大利修道院的达米亚娜（Damiana）、格洛丽亚（Gloria）、塞琳娜（Celina）和玛丽亚·露西亚（Maria Lucia），以及来自墨西哥城修道院的玛丽亚·格拉齐亚（Maria Grazia）——正在进行入驻安顿工作。清理和翻新这栋建筑（目前仍有几个流离失所的家庭居住其中）及周边土地（旨在确保社区自给自足）的手续，还需要数月时间才能完成。然而，这座新修道院的故事已经拉开了序幕。
“是拉亚克选择了我们”
拉亚克镇曾一度非常繁荣，它不仅是连接大马士革和阿勒颇的重要铁路枢纽（旅客曾在此登上传奇的“东方快车”），还设有一处军事空军基地。历史变迁以及法国人关闭当地一家大型工厂，是导致该镇衰落的主要原因。如今，这里既有基督徒（主要是希腊礼天主教徒），也有日益增多的什叶派人口——后者因大量战乱流离失所家庭的涌入而不断增加。
这种人口结构的变化改变了该镇的面貌。尽管如此，按照传统，这里依然是黎巴嫩的一个缩影，拥有马龙尼礼、东正教和亚美尼亚少数族裔群体，且各派别都建有自己的教堂。距离最近的城市中心是扎赫勒（贝卡地区首府，相距约十二公里）。这里还保留着法国托管时期留下的一项独特传统：它是黎巴嫩为数不多至今仍流行玩“贝洛特”纸牌游戏的地方——这是一种由四人分成两队进行的流行纸牌游戏。
整个贝卡地区都为这一建院消息感到欢欣鼓舞，正式的成立仪式于8月11日举行。据格洛丽亚修女介绍，在最终选定拉亚克之前，她们进行了六次考察之旅。修女们之所以最终选中这个地点，多亏了当地“基督徒区”居民的努力，他们积极奔走，落实了项目所需的建筑和土地。“我们以前甚至不知道拉亚克这个地方，”格洛丽亚修女告诉《亚洲新闻》。“是当地居民听说有修女想来此定居后，主动来找我们的！这种举动，”她继续说道，“在我们看来，是来自上主的明确启示。随后，便开始了学习阿拉伯语这一（艰巨）任务！”
她进一步指出，该基金会的成立是历时约十年的深思熟虑的结果。最初的契机来自黎巴嫩。建立这座修道院，是为了响应当地教会的愿望：希望加辣隐修会——该修会已在贝鲁特郊外住宅区亚尔泽设有一处修道院——也能在条件较为简朴的环境中落脚，从而成为圣召的见证。
追随蒂比林严规熙笃隐修会修士们的足迹
对于加辣隐修会的修女们而言，撇开黎巴嫩不谈，正是蒂比林严规熙笃隐修会修士——这个阿尔及利亚修道团体，其成员在内战期间（1994年）遭绑架并遇害，随后被教宗方济各宣称为殉道者——的全然奉献，激发了她们追求全然奉献的愿望。“那个故事，”格洛丽亚修女坦言，“深深打动了我们，尤其是因为那是整个团体——而不仅仅是某一个体——登上了祭台（献出了生命）。”她们最初对在黎巴嫩农村地区定居心存疑虑，但后来接受了这一邀请；促成这一决定的契机是2021年的一项任命：该团体的朋友、比利时出生的马蒂厄（Dominique Mathieu）枢机被任命为伊朗德黑兰-伊斯法罕总教区总主教。“他完全清楚其中的艰难，却凭着信德接受了使命，”格洛丽亚修女评论道，“他的那声‘我愿意’、他的勇气以及对主的信赖深深触动了我们，让我们不禁自问：‘我们呢？’从那一刻起，”她强调说，“我们认真考虑了来此的可能性，在经过长时间的祈祷后，我们决定踏上这场充满挑战的旅程。”
这一新建立的修院所蕴含的基督宗教与伊斯兰教交融的维度显而易见。这一点尤为重要，因为贝卡谷地至今仍留有暴力的创伤——在黎巴嫩内战和叙利亚占领期间，曾有两位神职人员在此地相隔十年先后遇害：一位是耶稣会士尼古拉斯·克鲁伊特斯（Nicolas Kluiters），他于1985年在基督徒村庄巴尔卡附近惨遭杀害（其宣福案目前正在审议中）；另一位是初学生加西贝·凯鲁兹（Ghassibé Keyrouz）——克鲁伊特斯神父曾对他悉心照料——他在1975年宗派大屠杀的惨烈浪潮中遇害，当时他正前往纳布哈与家人共度圣诞节。
无论如何，修女们深知，尽管内战的余波或许正在消退，但战争本身的阴影——伴随着轰炸、破坏以及随之而来的经济和社会后果——依然挥之不去：无数难民家庭逃离了满目疮痍的黎巴嫩南部；各界年轻大学毕业生悄然涌向城市或出国；与此同时，基督徒中的中上层阶级也纷纷迁离——有时这种迁离并无充分理由——他们逃离了那些“遭入侵”的农村地区，转而投向宗教信仰单一的城市中心。
宽恕：和平的关键
尽管困难重重，居住在扎赫勒的历史学家内维娜·哈吉-沙欣（Névine Hage-Chahine）仍断言：“在散居于该国边缘地带的基督徒群体中，建立一座修道院是一个巨大的希望之兆。”她继续说道：“这是一颗火花，一簇脆弱的火焰，”她接着说，“它在夜色中摇曳，但终究是一簇火焰。这簇火焰将点燃祈祷之火。一位女士对我说：‘您明白吗，我们根本没法和他们待在一起！’。然而，这恰恰是关键所在：正如飞行员兼作家安托万·德·圣埃克苏佩里（Antoine de Saint-Exupéry）那个著名故事中所言——‘本质的东西，用眼睛是看不见的’。”当然，除了购买生活必需品之外，拉亚克的居民将无法见到“属于他们”的修女，因为她们选择了隐修生活。没有与加辣隐修会修女共度的*sobhiyé*（晨间社交聚会），也没有伴着咖啡闲聊的清晨时光。然而，如果侧耳倾听，他们能听到修女们的赞美诗；或许，在大雪纷飞、严寒刺骨的日子里，他们还能伸出援手。“这就是圣召。”
像许多意大利年轻女性一样，格洛丽亚修女也曾上过大学、与朋友外出聚会、经历过浪漫爱情……然而在24岁那年——经历了一段唯有天主知晓的内心历程后——她说自己终于在隐修院找到了“家”，将自己彻底奉献给了基督；而这种奉献，她曾经一度认为太过“极端”。
“格洛丽亚修女，历史的主对您说了些什么？您会为此感到担忧吗？”在与她道别之前，我们最后这样问道。她的回答让我们明白，圣克拉拉修女会并非置身于现实之外。她们以教宗的话语为指引，不懈地祈祷：愿《天主经》核心所体现的宽恕之道，能战胜武力逻辑；愿世人永不认为战争是不可避免的；愿对和平解决冲突的信仰与希望永远得以守护。“是的，”格洛丽亚修女总结道，“有时我也会感到担忧。我们大家偶尔都会这样……最让我担忧的是，在那些决定世界命运的人中，竟无人能预见或宣告解决所有冲突——无论是当前的还是未来可能发生的——的唯一出路：宽恕！”
