四月中旬，第一期俄罗斯“非殖民化”课程结束，该课程由来自世界各地的教授在线举办，数十名来自布里亚特、卡尔梅克、乌德盖独立运动的“学生”和 活动人士参加了课程。
这些“讲师”包括乌克兰历史学家谢尔盖·格罗门科（Sergyj Gromenko）、乌克兰文化学家奥克萨娜·利特维年科（Oksana Litvinenko）、波兰持不同政见者彼得·明策（ Petr Mintser）、俄罗斯-乌克兰艺术史学家康斯坦丁·阿金萨（Konstantin Akinša）、美国文学评论家伊娃·汤普森（Eva Tompson）以及该主题的各种专家，例如亚历山大·埃特金德（著名的 苏联心理学家）后来的美国文化学家）和莫斯科人类学家谢尔盖·阿巴辛（Sergei Abašin）。
课程的组织者之一是俄罗斯哲学家米哈伊尔·朱达宁（Mikhail Judanin），他在西伯利亚中部的新西伯利亚出生长大，后来移居以色列，然后又移居美国，在乔治亚大学任教。
这是俄罗斯-格鲁吉亚作家鲍里斯·阿库宁（Boris Akunin）所说的“另一个俄罗斯”，即境外的俄罗斯，然而，对于生活在普京统治下的俄罗斯帝国并希望重建完全不同的俄罗斯的人们 来说，它也发挥重要作用。
俄罗斯的后殖民主义问题是俄罗斯乌克兰战争所强加的伟大的根本主题，是“普京集体”的宏伟幻想的相反影响之一。
在“俄罗斯世界”的伪装背后，是“非俄罗斯世界”的愿望，是许多世纪以来一直受到不同意识形态帝国统治的人民的愿望，从沙皇到苏联，今天又受到基里尔政权的统治。 的欧亚愿景，透过针对乌克兰的挑衅，实际上揭开了俄罗斯历史的潘朵拉魔盒。
没有人能预测克里姆林宫发动的世界大战将如何结束，但许多人想像，可能会建立许多不同的国家，以取代俄罗斯联邦及其数百个地区，有人说十个，有的说五十个。
在1.45 亿公民中，最多有8000 万俄罗斯人（种族非常混杂），其余的从芬兰-乌戈尔人到高加索人，从图兰尼亚人到蒙古人，再到各种血统的东欧人到中国 人，中国人越来越多占领远东领土。
在这些土地上，被压迫者和压迫者之间一直存在着对抗，其规模在世界上是无与伦比的：如果只是在美国，直到今天，才出现了对来自欧洲的定居者边缘化当地人的罪恶 感。
当时，选择拜占庭洗礼是伏尔加保加利亚人的伊斯兰教、高加索可萨人的犹太教与涅姆齐人的拉丁天主教、缺乏斯洛沃的“哑巴”、“斯拉夫人的词，今天用于德国人，然后 指所有西方人。
然而，这些被丢弃的变体，然后选择了君士坦丁堡圣索菲亚基督教的“伟大的美丽”，在接下来的几个世纪中始终与俄罗斯保持联系，后来又添加了“鞑靼枷锁”的 亚洲变体和征服西伯利亚，中世纪末和近现代世纪之间。
毕竟，殖民主义不是俄罗斯人的发明；而是俄罗斯人的发明。 事实上，从某种意义上说，它是所有地中海和欧洲帝国和国家的真正根源，从亚历山大大帝的希腊人到尤利乌斯·凯撒的罗马人，再到几乎所有欧洲和美洲人民的各种 帝国翻译尝试。
古希腊正在寻找肥沃的土地来耕种，而在现代，控制大片领土以进行经济开发和军事控制的主人的大都市已经建立，而俄罗斯在这个意义上仍然是第二个千年的变体。
除了彼得堡两个世纪的西方倾向外，欧亚首都莫斯科的主导地位仍然在俄罗斯，与该国其他地区相比，这是另一个世界，而普京时代在很大程度上复兴了这种模式： 在莫斯科，人们生活奢华、和平与和谐，这个国家和世界的其他地方只能满足其自豪感，而圣彼得堡、下诺夫哥罗德、新西伯利亚和其他一些大都市只能部分分享这种自豪感 。
根据朱达宁（Judanin）的说法，殖民主义“不是由商人的竞争产生的，而是当强盗在院子里遇到商人时，用杆子砸碎他的头并偷走他所有的钱……殖民化是 使用武力的结果” 。
然后，随着时间的推移，殖民者开始相信，由于他们的某些特殊品质，他们应得的统治地位，因此“世界人民等级制度的神话诞生了，他们相信那些持有步枪的人应该是正常 和合法的”统治那些只有弓和箭的人”，就像美国远西地区和之前的西伯利亚远东地区的叙述一样，那里的哥萨克人在16 世纪就已经代表了19 世纪的牛仔，而今天是在 乌克兰的俄罗斯军队。
毕竟，“高级战士”的言论助长了各个入侵小队的凶猛，从“烤肉厨师”叶夫根尼·普里戈津（Evgenij Prigožin）的瓦格纳连到高加索定居者拉姆赞指挥下的车臣人艾 哈迈德师卡德罗夫（Ramzan Kadyrov），普京“特别行动”的英雄。
这位哲学家解释说：“殖民经济总是与各种形式的种族主义齐头并进”，例如乌兹别克斯坦和土库曼斯坦被迫只种植棉花，而排除所有其他作物，即使在今天，这种义务仍然强加学生进行 奴隶收成。
生产部门的细分是沙皇帝国时期就已经开始的一项工程，后来被苏维埃政权完善，以实现“人民参与”普世社会主义的伟大工程，而不考虑给人民带来灾难性的后果。 中亚和其他地区的生态。 今天，乌兹别克人、土库曼人和塔吉克人组织盛大的“编织节”，以弥补几个世纪以来的耻辱，这并非巧合，当时收获的棉花被带到白俄罗斯，编织出亚洲人无法完成的“杰作” 。
为了证明他们的殖民愿景是正确的，今天的俄罗斯人寻找旧的论点并想像新的论点。
俄罗斯一直有一个复杂的情结需要解决，那就是作为一个内陆帝国，嫉妒英国、西班牙、荷兰和其他横跨海洋的领土； 在当前的乌克兰战争中，俄罗斯人不仅对顿巴斯感兴趣，还 对克里米亚（一个一直具有像征意义的地方）和黑海沿岸感兴趣，除了征服基辅之外，他们还试图到达敖德萨，然后将他们的势力扩展到地中海。
另一个预示着未来灾难的梦想是控制北冰洋，随着全球变暖，北冰洋的冰川现象越来越少，并且可以释放新的“殖民地”来征服； 毕竟，自十七世纪以来，俄罗斯人就已经 越过白令海峡征服了阿拉斯加，最远到达加利福尼亚州，然后将其卖给了美国人，绕过了东西方帝国。
根据俄罗斯殖民主义的经典做法，今天又被东正教“俄罗斯世界”的观念所复兴，俄罗斯并没有压迫少数民族，而是保护他们，使他们在经济、文化和宗教一体化中成长。
在最近的纳卡兹（Nakaz）中，世界理事会在宗主教基里尔（Kirill）的启发下颁布了法令，强调了东正教工作的重要性，甚至在与伊斯兰教、佛教和其他当地宗教的 关系中，甚至在亚洲萨满教方面也得到了强调，这要归功于宗法基督教。
抵制西方的“道德堕落”是乌克兰战争的精神动机，它颂扬了宗主教为其他宗教所宣扬的“传统价值观”的优越性，这是俄罗斯人有权利和义务在世界各地肯定的“普世价值观 ”。 所有纬度。
殖民化变成了福音化，普世主义的去纳粹化和俄罗斯化，这些都是俄罗斯帝国复兴的克制。
苏联时期使用的另一个术语是korenizatsija（来自koren = 根），这是格鲁吉亚独裁者斯大林（Stalin）推行的种族政策，他希望自己更像俄罗斯人而不是俄罗斯人，尽管他说话带有浓重的高加索 口音。
当时，反宗教意识形态盛行，党委书记和高级官员取代了都主教和穆夫提，组成了一批不再受血统束缚的苏联籍“新人”精英。
然而今天，“根”似乎不再拥有古代殖民地的肥沃土壤，欧亚大陆的许多民族越来越无法容忍俄罗斯人的帝国独裁：在入侵乌克兰并威胁其他国家之后东欧、高加索、西伯利亚和整个亚洲国家 ，俄罗斯都有被迫入侵自己的风险，只剩下自我殖民的可能。
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