德里（亞洲新聞）—昨天，一場毀滅性的洪水襲擊了（中國）西藏和尼泊爾的邊境地區，造成數百人死亡和失踪，其中也包括許多正在進行岡仁波齊-瑪旁雍錯朝聖之旅的印度朝聖者。這場洪水重創了拉蘇瓦和努瓦科特地區。
這是一趟前往岡仁波齊峰的“淨化”朝聖之旅。岡仁波齊峰被印度教徒、佛教徒、耆那教徒和苯教徒視為聖山，因為人們相信它是印度教主神之一、毀滅之神濕婆以及女神帕爾瓦蒂的居所。
此外，瑪旁雍錯湖也被視為聖湖，人們相信它能洗滌信徒的罪孽，幫助他們獲得解脫（moksha），這是印度教教義的基石之一，意為“解脫、拯救或解放”。
由於西藏和尼泊爾的洪水災害，岡仁波齊-瑪旁雍錯朝聖之旅最近再次成為新聞焦點。據報道，洪水影響了至少400名朝聖者，其中包括至少108名印度人，他們目前在靠近邊境的拉蘇瓦地區失蹤。
來自西藏一側的洪水裹挾著大量人員和基礎設施，包括道路、橋樑和鐵路，席捲尼泊爾，造成大規模破壞，多個村莊被夷為平地。泥石流也襲擊了前往岡仁波齊峰和瑪旁雍錯湖朝聖的一條主要路線。
2026年的朝聖之旅在中斷多年後大規模恢復，數千名印度人透過政府計畫或私人倡議參與其中。由於海拔超過4500公尺且氧氣稀薄，朝聖之路充滿挑戰。
據當地消息，目前正在進行搜救失蹤人員的行動，印度政府已向尼泊爾提供援助，以應對這場突發緊急情況。
這次朝聖之旅是印度教徒、佛教徒、耆那教徒和苯教信徒最神聖的盛事之一，行程包括前往海拔6638公尺的岡仁波齊峰和位於中國境內的西藏瑪旁雍錯湖。
它深植於該信仰的歷史和傳統之中，已有數千年的傳承，甚至在印度教往世書、佛教經典和耆那教傳統中均有記載。
1962年中印戰爭後，岡仁波齊峰-瑪旁雍錯朝聖之旅暫停了近20年，直到1981年北京和德里達成協議後才得以恢復。 2020年，由於新冠疫情和邊境衝突再度爆發，朝聖之旅再次中斷，導致朝聖者近六年無法出行，直到2025年才恢復，並一直延續至今，參與人數眾多。
據說這座山峰具有神聖的意義，被視為信仰的永恆象徵：它坐落在雄偉的喜馬拉雅山脈中心，這座神聖的山峰經受住了時間的考驗，屹立了數個世紀。印度教徒認為它是濕婆神（根據三相神傳統，濕婆神是毀滅之神）的天界居所。
岡仁波齊峰也被視為“通往天堂的階梯”，它本質上融合了多種信仰，以至於它也受到藏傳佛教徒和耆那教徒的尊崇。據說圍繞著岡仁波齊峰有許多傳說和神話故事，每個故事都蘊含著其存在中“神聖連結”的訊息。
此外，在藏傳佛教傳統中，這座山——也被稱為“須彌山”——是連接天地的宇宙軸心，也是神秘聖人德姆喬克的居所。
此外，許多佛教聖人和瑜伽士都曾在岡仁波齊峰上冥想。根據耆那教的說法，第一位蒂爾坦卡拉（耆那教的精神導師）－瑞沙巴納塔納－在岡仁波齊峰上證得解脫。根據耆那教文獻記載，岡仁波齊峰被稱為“阿什塔帕達”（Ashtapada），意為“八階”，象徵著通往覺悟和靈性提升的道路。
朝聖之旅在海拔超過4500公尺的地區進行，那裡氧氣稀薄。朝聖者將面臨嚴寒、變幻莫測的天氣、山崩和崎嶇的地形。最具挑戰性的部分是環繞岡仁波齊峰的52公里轉山（轉經），其中包括翻越海拔近5630公尺的卓瑪拉山口。因此，岡仁波齊瑪旁雍錯朝聖之旅遠不止是一次簡單的靈性之旅；對於數百萬濕婆神的信徒而言，它代表著一個至關重要的信仰之旅。
印度朝聖者可透過三條主要路線抵達西藏。第一條是里普列克山口路線（北阿坎德邦）：這條路線從德里出發，途經阿爾莫拉和達爾丘拉，然後徒步前往貢吉，翻越里普列克山口（海拔5200公尺）進入西藏。
這條路線由印度外交部與庫馬翁曼達爾發展公司合作官方組織。第二條路線是納圖拉山口路線（錫金邦）：這條路線從德里出發，途經甘托克，翻越納圖拉山口，然後乘車進入西藏。這條路線由政府部門組織，徒步路程較少，乘車路程較多，因此對老年人來說相對輕鬆，但全程仍需20多天。
最後一條路線是加德滿都路線（尼泊爾）：朝聖者可從加德滿都搭飛機或汽車前往尼泊爾根傑或錫米科特，然後經希爾薩或陸路進入西藏。與政府組織的路線不同，這條路線由私人旅行社營運。
這條路線非常靈活且受歡迎，遊客可以選擇乘坐直升機，避免艱苦的徒步跋涉。而正是這條路線在昨天的洪災中遭受了最嚴重的打擊，尼泊爾旅遊局報告稱，至少有179名來自印度的朝聖者失蹤。
印度靈修導師賈吉·瓦蘇德夫（Jaggi Vasudev，又名薩古魯）在X網站上發帖稱，他領導的伊莎貝拉基金會組織的77名朝聖者從山上返回時，正身處西藏吉隆的一個移民中心，洪水來襲時他們正在那裡。
