加德满都（亚洲新闻）—7月下旬至8月初，尼泊尔东南部苏纳里地区爆发了印度教徒和穆斯林社区之间的暴力冲突，造成至少3人死亡，数十人受伤。
暴力冲突始于7月26日，地点位于德旺甘杰农村自治市的卡普坦甘杰，当时正值印度教徒朝圣期间。
据当地消息人士称，骚乱的起因似乎是有人用震耳欲聋的音乐声替换了挂在电线杆上的穆斯林旗帜，换成了印度教旗帜。
当游行队伍经过穆斯林聚居区时，事态升级，警方介入。
至少两人在苏纳里丧生，一人在锡拉哈死亡，锡拉哈的紧张局势也升级。第四名青年后来在另一个地区的抗议活动中受伤身亡。
警方实施宵禁，并在局势最紧张的地区部署了安全部队。
几天之内，动乱从苏纳里蔓延到全国其他地区，包括达努沙、帕尔萨和萨普塔里等地区。
冲突发生后，马德西省各地举行了和平游行。
政府与当地宗教组织在达努沙达成了一项13点协议，旨在恢复该地区的和平。
政府也成立了一个暴力事件调查委员会。在暴力事件持续数日后，总理巴伦德拉·沙阿（Balendra Shah）发表讲话，敦促民众保持冷静，并承诺对冲突和警方行动进行透明的调查。
跨境印度教民族主义的影响
暴力事件再次引发了关于该国日益加剧的宗教两极化的辩论。
特莱-马德什地区是与印度接壤的低地，由于其与邻近的印度邦有着密切的文化、家庭和商业联系，因此特别容易受到紧张局势的影响。
该地区过去曾发生过冲突，但近年来，宗教认同的政治化程度日益加深。各社群表达信仰的方式也改变了。
藏红花旗在家庭和印度教庆祝活动中越来越常见，已成为集体认同的象征。作为回应，穆斯林社群开始升起绿旗。
在两个社群的庆祝活动中，伴随着喧闹音乐的游行队伍如今已司空见惯，这也增加了冲突发生的可能性。
近年来，印度教民族主义和印度教至上主义已成为印度政治生活的核心，这主要归功于总理莫迪（Narendra Modi）领导的印度人民党（BJP）以及国民志愿服务团（RSS）。国民志愿服务团是印度人民党的前身，也是极端民族主义运动的主要意识形态来源之一。
在尼泊尔，与印度国民志愿服务团有关的印度教志愿服务团（HSS）已活跃数十年，尤其在特莱平原地区活动频繁。与印度的情况类似，该组织以印度教为基础来定义政治和民族认同。
在尼泊尔，印度教动员的符号和语言的使用日益增多，源自印度的反穆斯林言论也被极端组织所利用。
然而，在特莱平原-马德西地区，宗教紧张局势与长久以来的社会、经济和政治分歧交织在一起。该地区历来被加德满都中央政府边缘化，政治代表性不足。
世俗主义面临压力
在尼泊尔，印度教徒约占总人口的81%，穆斯林略高于5%，宗教是更广泛的政治和社会框架的一部分。
尤其值得注意的是，宗教民族主义与挑战国家世俗性质的运动诉求交织在一起，在某些情况下，这些运动甚至呼吁恢复君主制。
同时，尤其是在马德西地区，人们对权力下放和政治包容的不满情绪持续存在，认为这些仍然不足。
失业、经济困境以及与加德满都的政治距离进一步加剧了紧张局势。
几个世纪以来，尼泊尔一直是个印度教王国，直到2008年成为共和国。
2015年宪法确认了该国的世俗性质，但也把世俗主义定义为保护“自古传承”的宗教和文化。
该国一些团体现在呼吁恢复印度教君主制，或放弃新宪法引入的联邦制。
尽管没有证据显示印度政府直接支持恢复君主制，但一些知名的印度教民族主义者已公开表示支持这个想法。
其中一位是北方邦首席部长约吉·阿迪蒂亚纳特（Yogi Adityanath），该邦与尼泊尔接壤。在2025年的一次支持君主制的集会上，甚至出现了一张印有他头像的大幅海报。
巴伦德拉·沙阿（Balendra Shah）领导的政府在2026年3月Z世代抗议活动后上台，并已明确表示支持世俗主义和联邦制。但国内其他势力正在对此进行反对。
事实上，内政部长在贾纳克布尔收到了一份来自联合印度教阵线的备忘录，呼吁各政治力量在三个月内正式讨论恢复印度教国家的问题。
政府指出，收到一群印度教民族主义团体发出的文件并不等于接受他们的要求。
脆弱的马德西
在经历了数日的动荡之后，沙阿发表电视讲话，敦促民众维护和平、和谐、兄弟情谊和国家团结。他承诺将对暴力事件以及被指控在动荡期间使用枪支的警察的行为展开调查。
同时，安全部队先前已警告称，特莱平原地区存在宗教分裂加剧的风险。
根据《加德满都邮报》（Kathmandu Post）报道，三年前，武装警察部队向政府提交了一份秘密报告，重点指出有人试图煽动该地区的宗教和种族分裂，并呼吁采取协调一致的行动。
11年前，马德西省寻求在新的联邦宪法框架内获得更大的自治权和更广泛的参与，当时的抗议活动导致45人死亡。
该省仍然是尼泊尔最贫困的地区之一。目前，该省22%的人口生活在贫穷线以下，失业率位居全国前列，文盲率高达63.5%。
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