是对话者还是极端分子?巴基斯坦基督徒对阿什拉菲意见不一

继英国坎特伯雷大主教撤回授予巴基斯坦乌里玛委员会主席的和平奖后,巴基斯坦教会授予他自己的奖项,以表彰他对少数群体的承诺。然而,除了他对拉登和911事件的评论外,新的指控也随之出现。

作者:Shafique Khokhar

拉合尔(亚洲新闻)—巴基斯坦穆斯林教士哈菲兹·穆罕默德·塔希尔·马哈茂德·阿什拉菲(Hafiz Muhammad Tahir Mehmood Ashrafi)的争议近日愈演愈烈。此前,坎特伯雷大主教在伦敦撤销了授予他的跨宗教奖项。同时,巴基斯坦教会却授予他“全球和平奖”,以表彰那些致力于和平与共存的人士。


巴基斯坦乌里玛委员会主席兼全国和平之声委员会协调员阿什拉菲于9月11日在兰贝斯宫接受了坎特伯雷大主教萨拉·穆拉利( Sarah Mullally)颁发的休伯特·沃尔特和解与跨宗教合作奖(Hubert Walter Award for Reconciliation and Interfaith Cooperation)。该奖项旨在表彰他为促进不同信仰间的和解与合作所做的贡献,颁奖日期有特别意义:正值美国遭受恐怖袭击25周年纪念日,袭击目标包括纽约世贸双塔和华盛顿五角大楼。


兰贝斯宫表示,该奖项旨在表彰阿什拉菲长期以来对巴基斯坦宗教少数群体,特别是基督教社群的支持。然而,六天后,即9月17日,兰贝斯宫宣布撤销该奖项,理由是阿什拉菲本人先前发表过一些言论,尽管他重申了自己对跨宗教对话与合作的承诺。


具体而言,撤回该奖项的决定源于对阿什拉菲2007年就当时的基地组织领导人奥萨马·本·拉登(Osama bin Laden)发表的某些言论的重新审查。英国媒体报道称,在英国决定将作家萨尔曼拉什迪(Salman Rushdie)授予骑士称号后,引发了一系列抗议和紧张局势。在此期间,阿什拉菲曾表示有意授予本·拉登“赛义夫拉”(Saifullah,意为真主之剑)的称号。这位印度裔作家兼散文家因其1988年出版的著名作品《撒旦诗篇》(Ayatollah Ruhollah Khomeini)的内容,遭到伊朗最高领袖阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼(Ayatollah Ruhollah Khomeini)的教令谴责。


作为回应,并部分为其在对待本·拉登问题上的立场辩护,阿什拉菲的代表辩称,这些言论被断章取义,并不构成对恐怖主义的支持。 9月24日,《每日电讯报》的一项调查报道引发了争议,该报道披露了有关阿什拉菲的兄弟哈桑·穆阿维亚·阿什拉菲(Hassan Muawiya Ashrafi)的指控。该报称,哈桑·穆阿维亚·阿什拉菲与一个利用亵渎罪指控绑架、酷刑折磨和敲诈勒索男性的犯罪团伙有关联,而且很可能涉及腐败官员。


这家英国报纸报道称,根据调查人员掌握的文件,穆阿维亚·阿什拉菲在四年间至少与26起亵渎罪指控有关。报道还引述指控称,有人利用社群媒体上的诱饵陷阱引诱男性分享可能构成指控依据的资料。此外,据称受害者的亲属告诉该报,他们担心遭到报复,并要求匿名。


据报道,塔希尔·阿什拉菲为身处争议中心的弟弟辩护,否认两人参与敲诈勒索团伙或利用亵渎神明指控进行勒索。阿什拉菲挑战批评者,要求他们拿出证据证明他或他的弟弟曾经向受害者勒索金钱。显然,在没有法院判决的情况下,这些只是指控,不能被视为已确立的犯罪事实。


在此背景下,巴基斯坦教会仍然选择在拉合尔向阿什拉菲颁发全球和平奖。巴基斯坦教会主席、当地圣公会主教阿札德‧马歇尔表示,阿什拉菲一直致力于保护非穆斯林公民的权利,并促进不同信仰间的对话、和平与和谐。阿什拉菲对此表示感谢,并重申了他对和平、对话以及所有巴基斯坦人权利的承诺。


这些相互矛盾的决定招致了一些巴基斯坦基督徒和人权活动人士的批评。拉合尔居民法拉兹·佩尔韦兹(Faraz Pervaiz)在接受《亚洲新闻》采访时,严厉批评了马歇尔主教的决定,他认为基督教领袖应该“重新审视与那些言行举止引发严重争议的人物的关系”。他补充说:“他的言论反映了他个人的立场,并不代表巴基斯坦教会的官方立场。”


因此,这事件引发了更广泛的议题,包括跨宗教对话、保护宗教少数群体、滥用亵渎罪名以及宗教机构在授予国际荣誉前应尽的尽职调查。对于当地基督教社群而言,这场争议也凸显了在与有影响力的穆斯林宗教领袖保持对话与确保此类对话始终符合人类尊严、宗教自由、正义和保护弱势群体原则之间取得平衡的艰难。


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