埃里温（亚洲新闻） - 亚美尼亚使徒教会现已采取明确的政治立场，与埃里温政府对抗，塔沃什总主教巴格拉特·加尔斯坦扬（Bagrat Galstanyan）领导的街头抗议活动面临着日益暴力激进化的风险。
加尔斯坦尼安不仅对群众进行长篇大论，还敦促他们像过去几天发生的那样，冲进权力宫殿，试图将总理和代表锁在国民议会大楼内，以迫使他们出现在其主的议会面前。 。
警方开始使用武力手段驱散示威者，尽管到目前为止革命大主教还没有受到触动。然而，帕希尼扬和执政多数派的支持者正在用越来越激烈的论点来反对他们的教会对手。
根据民事协议党成员的许多声明，亚美尼亚教会宗主教本人卡里金二世(katholikos Karekin II) 以及位于埃里温郊区历史悠久的宗主教所在地“神圣埃姆贾津”的整个教会领导层都支持这一行动。
正是在这个宗教行政中心，最高精神委员会（天主教天主教会的主教机构）几乎定期举行会议。它发表了主教们的声明，明确支持“民众反对派”，同时与最近几天最暴力的行动保持距离，据说没有神职人员参与其中。
案文谴责“以划界协议为借口的持续单方面割让国家领土的政策”，这种政策“在国内和海外侨民中激起了一波愤慨和担忧，产生了不信任，导致今天有人呼吁总理辞职”。
帕希尼扬对这些指控的回应是猛烈抨击“所有利用阿尔扎赫难民谋取商业利益的人”，引发街头骚乱。对于加尔斯坦尼扬要求他走上街头的挑战，总理在议会中发表了一段非常激动人心的演说：
“我们当然会见面，你认为亚美尼亚总理与任何人交谈有问题吗？如果我认为会见主教有用的话，我就会把他装上警车了。
总理直接指责卡雷金二世“祝福”了骚乱和与警察的冲突，这引起了主教们的愤怒反应，“我们谴责当权者试图将人民抗议的责任转嫁到教会身上。” .. 相反，他们试图为自己的反教权行为辩护，正如最近多次发生的那样。这里指的是 5 月 28 日的“萨达拉帕特”纪念案，当时警方试图将卡托利科斯排除在纪念亚美尼亚 1918 年与土耳其人作战的官方仪式之外。
亚美尼亚教会去年敦促政府在纳戈尔诺-卡拉巴赫问题上继续与阿塞拜疆人进行战斗，并从纳戈尔诺-卡拉巴赫撤军，以避免亚美尼亚和亚塞拜疆之间爆发全面战争。
现在帕希尼扬称主教们是“挑衅者”，他们想再次引发战争，但他说“我们将在两三个月内解决这个问题”。他回顾了遥远的过去与拜占庭有关的事件，其中教会在军事行动中发挥了至关重要的作用，他认为“今天不会再发生这种情况”，俄罗斯人利用教会作为族长和领袖来煽动冲突。
对历史的重新诠释是第三个千禧年战争的一个特征；当俄罗斯的普京（Putin）寻求重建过去的辉煌时，帕希尼扬坚持提出一个新的亚美尼亚，一个不是对古代或中世纪亚美尼亚的模仿，而宗教因素在评估这些前景时起着决定性作用。
正如亚美尼亚总理引用圣保禄书信中的段落所说，“我想郑重声明：如果教会与政府的关系不好，那么教会与天主的关系也会不好”。
