Beijing (AsiaNews)- Beijing tendrá muy pronto un obispo coadjutor, Mons. Matteo Zhen Xuebin, de 54 años, que acompañará a Mons. Giuseppe Li Shan, obispo que dirige la comunidad católica de la capital china desde 2007. Los sacerdotes de la diócesis recibieron hoy la invitación a la ordenación que tendrá lugar el viernes 25 de octubre a las 9 horas en la catedral de San Salvador (Xishiku Church) y estará presidida por Mons. Li Shan. El nombramiento de Mons. Zhen Xuebin (en la foto) se llevará a cabo de acuerdo con la Santa Sede y, por tanto, se anuncia como el primero después de la renovación del Acuerdo Provisional entre Beijing y la Santa Sede sobre el nombramiento de obispos, que se espera en estas horas debido a que la prórroga de dos años firmada en 2022 expira el 22 de octubre.
La decisión de nombrar un obispo coadjutor para Beijing es un hecho notable teniendo en cuenta que mons. Li Shan - que fue nombrado antes del Acuerdo que entró en vigor en 2018, pero ya entonces con la aprobación de Roma - es un prelado de 59 años, apenas cinco mayor que Zhen Xuebin. Según fuentes de AsiaNews, fue él mismo quien pidió un coadjutor por razones de salud, pero también debido a los numerosos compromisos que debe cumplir fuera de Beijing como presidente de la Asociación patriótica de los católicos chinos. Por otra parte, ya hace tiempo que el padre Zhen Xuebin ocupaba el cargo de secretario general y canciller de la diócesis y en la práctica tenía a su cargo el gobierno pastoral de la Iglesia de Beijing.
También resulta interesante el perfil del nuevo prelado. A diferencia de Li Shan - que nació en la capital china y creció relacionándose únicamente con el contexto local, el p. Zhen Xuebin es un sacerdote originario de la provincia de Shanxi que en los años '90 fue uno de los primeros seminaristas chinos que tuvo la oportunidad de formarse fuera del país. Entre 1993 y 1998 estudió en la St. John 's University, la universidad católica de los Vicentinos en el Estado de Nueva York. Aquí obtuvo dos títulos en Teología y Liturgia, especializándose en la eclesiología del Concilio Vaticano II, antes de regresar a Beijing para ser ordenado sacerdote. Esta experiencia vivida fuera de China fue para él un punto de referencia en los años posteriores, durante los cuales enseñó en el seminario de Beijing y asumió cargos cada vez de mayor responsabilidad dentro de la Iglesia local.
En cuanto al Acuerdo entre China y la Santa Sede sobre el nombramiento de obispos, el anuncio de la renovación debería confirmar su carácter provisional (a pesar de que Beijing insiste en hacerlo definitivo), aunque se mantiene en secreto su formulación y sin variaciones (condiciones que Roma hubiera querido cambiar).
Por su parte el sitio VaticanNews informó ayer sobre los discursos que pronunciaron en el Sínodo los dos obispos de la República Popular China que participan en la segunda sesión de los trabajos y que todavía se encuentran en Roma (a diferencia del año pasado, que regresaron a China cuando todavía se estaban desarrollando). El obispo de Hangzhou, mons. Joseph Yang Yongqiang describió el camino de la Iglesia en China en estos términos: "Seguimos el espíritu evangélico de 'hacernos todo para todos', nos adaptamos activamente a la sociedad, la servimos, nos adherimos a la orientación de la sinización de catolicismo y predicamos la Buena Noticia. Tratamos de ser como 'luz y sal' para la paz en el mundo y la promoción de una comunidad en la que el género humano pueda gozar de un destino compartido; por último, promovemos el desarrollo con diferentes tipos de proyectos". El obispo también dio la "bienvenida a las comunidades católicas y a los grupos religiosos de todos los países que deseen visitar la Iglesia en China".
El obispo de Mindong, Mons. Vincenzo Zhan Silu, abordó el tema de la inculturación haciendo también referencia a la dolorosa experiencia histórica de la Controversia sobre los ritos chinos que comenzó precisamente en su diócesis en el siglo XVII. "Ser una Iglesia sinodal comprometida con la misión evangelizadora - comentó el prelado - significa respetar y escuchar las voces de las diferentes historias, culturas y tradiciones en el camino de búsqueda de la meta última de la humanidad, que es Dios". En cuanto a las cuestiones que la Iglesia china debe afrontar con ojos nuevos, Mons. Zhan Silu mencionó “la manera de abordar los desafíos que presentan los matrimonios mixtos para la educación en familia; o cómo adaptarse a las leyes y regulaciones locales; o cómo resolver la confusión que existe en los laicos entre las creencias populares y algunos aspectos de la cultura tradicional".
