El año pasado, por primera vez, los ingresos procedentes de las exportaciones de concentrado de cobre superaron en Ulán Bator a los de las exportaciones de carbón. Un cambio impulsado por la carrera hacia la inteligencia artificial y el aumento de la producción de vehículos eléctricos. Y el Gobierno busca ahora nuevos yacimientos.
Putin es sólo el último heredero de los muchos varjagi de la historia rusa que intentaron «llevar la civilización» a las tierras del otro lado de su frontera y al mundo entero. Hoy la anexión se calcula no tanto en kilómetros cuadrados, sino en sumas de «valores tradicionales», como pueden haber sido en el pasado la revolución socialista o la defensa zarista de las autocracias.
Un reportaje de Novaja Gazeta documenta la dramática situación de los refugiados rusos y ucranianos. El gobernador Aleksej Smirnov declaró que su número supera con creces los 150.000, abandonados por las autoridades al ser ya problemática la defensa militar de la zona.
En el foro organizado por la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú sobre los acontecimientos actuales en Rusia, se expresaron posiciones ni obvias ni unívocas. Aún sin criticar abiertamente las posiciones del poder dominante, los filósofos demuestran que no quieren renunciar a la verdadera dimensión del alma rusa, la de la apertura a todas las variaciones del espíritu.
Mientras aumentan las presiones desde Moscú por la única «lengua oficial y patriótica», la lengua rusa, los intelectuales tártaros debaten sobre las perspectivas étnicas de su propio pueblo y de otros «pueblos menores» dentro de la Federación.
En respuesta a las incursiones ucranianas en territorio ruso con misiles de largo alcance, Putin ha vuelto a evocar repetidamente las armas atómicas. Occidente está convencido de que se trata de una mera «presión psicológica», pero es una creencia basada en modelos teóricos de hace 60 años. Mientras que Karaganov, uno de los más altos consejeros del Kremlin, aunque descarta el uso de las armas «más devastadoras», habla de su utilización «en proporción a los ataques sufridos».
En la actualidad la ortodoxia en Rusia se perfila cada vez más como una religión aparte, que mantiene el aspecto formal del cristianismo de rito eslavo oriental y, al mismo tiempo, se extiende cada vez más a otras confesiones "patrióticas", hasta el punto de asociar incluso al Islam y al budismo en una única expresión de la patria trinitaria.
El comandante del batallón Akhmat publica continuamente vídeos y mensajes para sus 300.000 seguidores. Desde que comenzaron los enfrentamientos en Kursk, ha ido aumentado cada vez más su popularidad en Rusia y lo invitaron a menudo a los programas de entrevistas de propaganda bélica.
Tratando de no limitarse a repetir las afirmaciones de la acostumbrada propaganda estatal en el contexto del conflicto universal entre Rusia y Occidente, el patriarca de Moscú ha querido, hace unos días en San Petersburgo, profundizar con argumentos filosóficos y literarios en la razones por las que Rusia se siente hoy llamada a difundir los "grandes valores" a los que supuestamente la sociedad universal ha decidido renunciar.
El Papa Francisco ha nombrado al jesuita alemán Stephan Lipke, de 49 años, obispo auxiliar de la diócesis de la Transfiguración en Novosibirsk, junto a monseñor Joseph Werth, el último que seguía en el cargo de los tres obispos nombrados en 1991, cuando se restauraron las estructuras católicas en Rusia. Una tarea importante en un periodo particularmente delicado para la historia política y religiosa del país.
Los economistas rusos y ex soviéticos en el extranjero cuestionan las muestras de optimismo de Moscú sobre un gran desarrollo a través de las relaciones con el Este. Pero las compañías petroleras están cada vez más cargadas de impuestos para financiar la guerra y el acceso cada vez más difícil a las nuevas tecnologías hacen cada día más evidente una degradación general de la economía.
Isljam Tokhlu, director del centro cultural tártaro de Crimea, sobre las oraciones a favor de los «combatientes de operaciones militares especiales»: «Son un elemento extraño de la tradición musulmana al servicio de los ejércitos de ocupación. E incluso la justificación con la defensa de los valores tradicionales frente a Occidente difícilmente puede aplicarse al contexto caucásico».
En Radio Svoboda el testimonio de uno de los religiosos que viven en el extranjero tras negarse a rezar la oración de guerra y ser suspendido por el Patriarcado de Moscú. Tras abandonar Jerusalén, donde trabajaba para la misión rusa, en Bélgica estudia ahora los Padres de la Iglesia para comprender cómo ha sido posible este deslizamiento hacia el «neoconservadurismo extremo, hacia el culto al militarismo y al neoimperialismo».
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