Moscú (AsiaNews) - La repatriación forzosa de Igor Odintsov, un topógrafo de la ciudad de Sovetsk, en el enclave ruso de Kaliningrado, en Polonia, que se había opuesto a la guerra y que finalmente había caído en manos de las autoridades rusas, ha conmocionado a muchos, incluidos los lituanos, por su brutalidad. Solo la desesperación podía empujar a un hombre de 68 años a lanzarse a un río helado para escapar de la persecución. Junto con otros casos de deportación de personas condenadas, el mito de la huida como medio para alcanzar la libertad se está desmoronando: basta con llegar a la frontera para encontrar allí un mundo libre y justo. La última esperanza de los rusos intransigentes de una vida segura más allá de sus fronteras se está desvaneciendo.
El hecho de que Igor Odintsov optara por este método concreto de liberación —nadar en el frío desde la costa rusa hasta la lituana— vino determinado por su «esperanza en el poder de una historia legendaria», como comenta la psicóloga Kira Merkun. La principal queja del público se refiere a la insensibilidad y la falta de empatía de los funcionarios que toman la decisión de deportar a los pacifistas rusos investigados, y no solo en Lituania. La falta de empatía se refiere a un conjunto de patrones mentales y conductuales que impiden que las personas reciban el apoyo que necesitan en momentos de dificultad.
Huir no basta; es necesario resocializarse en un nuevo entorno, y esto requiere que al menos una persona en el nuevo contexto, al otro lado, confirme la fiabilidad del recién llegado. Además de la tutela jurídica, se necesita una protección social y psicológica secundaria, que incluya el autocontrol, la capacidad de defenderse, negociar y demostrar la propia importancia y utilidad a través del ejemplo de la propia biografía y de la historia del propio grupo. La empatía de los desconocidos y la mera esperanza de compasión no bastan para cambiar el destino de una víctima del régimen.
Llegan noticias de rechazos y deportaciones desde varios países, pero la atención se centra en Lituania, ya que fue uno de los primeros en responder a la difícil situación de Ucrania, acogiendo a refugiados del país devastado por la guerra y a voluntarios procedentes de diversos países. Esta disposición, sin embargo, no se aplica a los rusos que huyen. Lituania ni siquiera acepta a especialistas esenciales con pasaporte ruso (psicólogos, médicos, profesores); tiene una larga historia de comprensible desconfianza hacia Rusia. Lituania no fue feliz en la URSS, tiene una historia de violencia, y al violador y a sus mensajeros siempre se les dice «no».
Incluso antes de la invasión rusa de Ucrania, los psicólogos estadounidenses habían llevado a cabo un amplio estudio sobre la «empatía disposicional» hacia los «extraños» en 63 países. Anteriormente, se creía que la capacidad de empatizar se desarrollaba en países con altos niveles de pobreza y colectivismo: allí, desde la primera infancia, se enseña a los niños a compartir juguetes y comida, pero el estudio reveló que los países de Europa del Este, entre ellos Rusia, se encontraban en los últimos puestos de la clasificación, con Lituania en el último lugar. Rusia ocupó el puesto 53.
En el ambiente del espacio postsoviético flotan la hostilidad mutua y la escasa tolerancia hacia las diferencias, unidas por un hilo conductor de desconfianza, desprecio mutuo y control, a pesar de las similitudes de pensamiento. En psicología, señala Merkun, este fenómeno se denomina «narcisismo de las pequeñas diferencias»: cuanto mayor es el parecido entre personas y naciones, mayor es la hostilidad, y hasta la más mínima cosa del vecino se convierte en motivo de irritación.
En la propia Rusia, desde el inicio de la guerra se han observado los cuatro mecanismos primitivos de defensa psicológica: «¡lucha!» —en el frente—, «¡huye!» —al extranjero—, «¡quédate paralizado!» —permanecer donde se está, observar pasivamente— e «imita» —comportarse como todos los demás en el entorno en el que uno se encuentra—. Algunos han huido en distintas direcciones, abandonando a sus familias y mascotas; otros se han «relajado» y se han distanciado de la peligrosa situación con un «no es asunto mío», mientras que otros imitan el comportamiento de los comentaristas de televisión, adoptando una pose ceremonial de generosidad ostentosa. Como concluye la psicóloga: «Claro, se puede humillar y amonestar, apelar a la empatía, pero no se puede contar con ello, a ambos lados de la frontera rusa».
