A pesar de las numerosas polémicas sobre las fronteras o el patrimonio cultural ante las tragedias, los habitantes de Chechenia, Daguestán, Ingusetia y Osetia del Norte se unen para buscar a los desaparecidos o recaudar fondos para las víctimas de las catástrofes naturales. Porque la historia común prevalece sobre los rencores.
El referéndum por el que el 71% de los votantes de Kazajistán aprobaron la construcción de una nueva central nuclear se considera una gran oportunidad para la empresa rusa Rosatom, uno de los gigantes de la economía rusa que está superando la fase de debilitamiento de la guerra y que actualmente construye 20 reactores en el extranjero.
Según el ex presidente de Daguestán Abdulatipov, los nacionalismos actuales en el antiguo Cáucaso soviético parecen anular las tradiciones, remontándose a los orígenes medievales de la desintegración feudal, sin tener en cuenta la «experiencia histórica, cultural y humana de la integración interétnica e interreligiosa».
Los productores rusos de combustibles fósiles invierten en nuevas tecnologías convencidos de que, al menos hasta 2050, las materias extractivas seguirán siendo cruciales en la economía mundial. Las energías renovables se utilizarán cada vez más, pero en paralelo a la cuota de petróleo, dada la creciente difusión del automóvil también en África y América Latina.
Los economistas rusos insisten en la prioridad del "localismo": una estrategia de marketing común a todos los soberanismos, pero que en Rusia funciona de forma muy limitada, considerando que es un país no precisamente aventajado en términos de capacidad de producción agrícola e industrial. Y que - desde la gastronomía hasta muchos aspectos de la realidad social - a lo largo de su historia siempre ha adquirido elementos extranjeros.
Putin es sólo el último heredero de los muchos varjagi de la historia rusa que intentaron «llevar la civilización» a las tierras del otro lado de su frontera y al mundo entero. Hoy la anexión se calcula no tanto en kilómetros cuadrados, sino en sumas de «valores tradicionales», como pueden haber sido en el pasado la revolución socialista o la defensa zarista de las autocracias.
Un reportaje de Novaja Gazeta documenta la dramática situación de los refugiados rusos y ucranianos. El gobernador Aleksej Smirnov declaró que su número supera con creces los 150.000, abandonados por las autoridades al ser ya problemática la defensa militar de la zona.
En el foro organizado por la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú sobre los acontecimientos actuales en Rusia, se expresaron posiciones ni obvias ni unívocas. Aún sin criticar abiertamente las posiciones del poder dominante, los filósofos demuestran que no quieren renunciar a la verdadera dimensión del alma rusa, la de la apertura a todas las variaciones del espíritu.
Mientras aumentan las presiones desde Moscú por la única «lengua oficial y patriótica», la lengua rusa, los intelectuales tártaros debaten sobre las perspectivas étnicas de su propio pueblo y de otros «pueblos menores» dentro de la Federación.
En respuesta a las incursiones ucranianas en territorio ruso con misiles de largo alcance, Putin ha vuelto a evocar repetidamente las armas atómicas. Occidente está convencido de que se trata de una mera «presión psicológica», pero es una creencia basada en modelos teóricos de hace 60 años. Mientras que Karaganov, uno de los más altos consejeros del Kremlin, aunque descarta el uso de las armas «más devastadoras», habla de su utilización «en proporción a los ataques sufridos».
En la actualidad la ortodoxia en Rusia se perfila cada vez más como una religión aparte, que mantiene el aspecto formal del cristianismo de rito eslavo oriental y, al mismo tiempo, se extiende cada vez más a otras confesiones "patrióticas", hasta el punto de asociar incluso al Islam y al budismo en una única expresión de la patria trinitaria.
El comandante del batallón Akhmat publica continuamente vídeos y mensajes para sus 300.000 seguidores. Desde que comenzaron los enfrentamientos en Kursk, ha ido aumentado cada vez más su popularidad en Rusia y lo invitaron a menudo a los programas de entrevistas de propaganda bélica.
Tratando de no limitarse a repetir las afirmaciones de la acostumbrada propaganda estatal en el contexto del conflicto universal entre Rusia y Occidente, el patriarca de Moscú ha querido, hace unos días en San Petersburgo, profundizar con argumentos filosóficos y literarios en la razones por las que Rusia se siente hoy llamada a difundir los "grandes valores" a los que supuestamente la sociedad universal ha decidido renunciar.
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