Samir Khalil Samir

El gran imán de Al-Azhar, Al-Tayeb denunció las interpretaciones basadas en la carta del Corán y en la sunna, que blandean los fundamentalistas y por los terroristas islámicos; sostiene la urgencia de una reforma de la enseñanza del islam entre los laicos y los imanes; pregunta la finalización de la excomunión (takfir) recíproca entre sunnitas y chiitas. Y el presidente egipcio Al-Sisi decidió combatir al Estado islámico después de la decapitación de 21 cristianos coptos, que él definió "ciudadanos egipcios" totalmente.

El estado islámico amenaza en modo directo a Italia y a Europa. El riesgo más grande es la fuerza de imitación que puede empujar a los "lobos solitarios" a atacar. El jihadismo da un objetivo a los jóvenes musulmanes europeos en crisis de identidad y de valores. El uso desproporcionado y nuevo de la palabra "cruzado". Una operación militar para reducir la fuerza nociva y letal de los islamistas.

El odio entre chiíes y suníes aumenta siempre más, con estos últimos que reconquistan el poder que perdieron en Irak, en Líbano y en Siria... El islam debería enfrentar a fondo la temática de la modernidad: la interpretación del fondo del Corán, la no violencia, la libertad de conciencia, pero ninguno se anima a hacerlo. El occidente debería pedir a los inmigrantes que entren en el sistema existente aquí, integrándose desde el punto de vista económico, político y social. Y controlar las mezquitas, como lo hacen los países musulmanes.

La violencia sangrienta y espectacular Ejército Islámico encuentran tímidas condenas o silencio en el mundo musulmán. Entre las causas: un sistema educativo que rechaza la crítica y exalta la memorización; una religión que paraliza la razón y la inteligencia (según los mismos musulmanes). La horrible crueldad del ex Isis va contra el Corán y la vida de Mahoma. Pero son el humus en el que la violencia "en el nombre de Dios" parece justificada. Es necesario repensar el Islam en profundidad, transformando incluso el método educativo.

La retórica de Abu Bakr al-Baghdadi es un fracaso. Ningún musulmán quiere vivir en un califato. El mismo "califa" es rechazado por todos. Pero tiene razón en señalar la decadencia del mundo islámico, de los cuales los primeros responsables son los propios musulmanes. Israel y la teoría de la "conspiración". Restaurar el Islam en la sociedad a través de un diálogo abierto, basado en los valores universales y comunes. De lo contrario probabilidades de terminar también con el Islam.

La mujer sudanesa, educada en el cristianismo, fue condenado a muerte por apostasía y a recibir 100 latigazos por adulterio, habiéndose casado con un cristiano. El radicalismo islámico está extendiendo la violencia en el mundo. Para los musulmanes, es el momento de denunciar el presente Islam violento, eligiendo "El Islam de la ciudad ", no "el Islam de los beduinos del desierto".

El movimiento islamista acusa al gobierno egipcio de servir a la "ocupación israelí". Pero el camino de la violencia elegida por Hamas llevó sólo a la situación insostenible de Gaza. Egipto prueba que la diplomacia es más fructífera. La decisión está en línea con las prospectivas de la primavera árabe: liberarse de la dictadura ideológica religiosa y trabajar por la democracia.

Hay tantas cosas positivas en la Evangelii Gaudium, que empuja a cristianos y musulmanes a una relación de amor y de verdad, a trabajar por la paz, para enriquecerse mutuamente; y acoger a los inmigrantes... Pero también hay algunas ideas fundamentales: ¿el Dios de los musulmanes "compasivo y misericordioso" es realmente el mismo que el de la Trinidad? Y el Jesús y María del Corán ¿son los mismos que los Evangelios? Y el fundamentalismo cristiano ¿es el mismo que el musulmán? Es muy urgente - como sugiere Francisco - "una interpretación adecuada del Corán", a lo cual los musulmanes se resisten.