Fundada hace cuarenta años, la asociación que los reúne tiene como objetivo contribuir al desarrollo de la diócesis de Shanghái en el contexto actual. Entre los objetivos señalados en su reciente asamblea se encuentran la investigación sobre figuras destacadas de la tradición católica local y la puesta en valor de las competencias de cada uno para la asistencia a los grupos vulnerables.
La consagración episcopal y toma de posesión fue en la Catedral de la Inmaculada Concepción. Sus palabras al final de la celebración: "Mi deseo es ser un puente entre las autoridades de gobierno y la Iglesia. No será fácil luego de estos dos años, pero la pandemia nos ha enseñado a ayudarnos unos a otros". La delicada situación que espera al nuevo obispo.
El prelado falleció ayer a la edad de 93 años. Fue uno de los obispos nombrados y ordenados "democráticamente" en el año 2000, a pesar de que el Vaticano indicó lo contrario. En 2008, la Santa Sede le concedió la legitimidad, pero no así la jurisdicción sobre la diócesis.
Fue fundado en 1980 por el entonces obispo de Hong Kong, Monseñor Giovanni Battista Wu Cheng-Chung, el Centro ha construido relaciones con China, reunido información y promovido estudios, ayudas y amistad con la Iglesia y la sociedad chinas. Las perspectivas para el futuro con una orientación más académica.
A diferencia de cuanto algunos periodistas afirman, las últimas cinco oficializaciones de obispos tienen que ver con problemáticas internas a la diócesis o de relaciones con el gobierno local. El análisis del p. Ticozzi, misionero PIME, experto sinólogo.
Para el misionero del PIME, el documento difundido ayer responde a las preocupaciones de conciencia de muchos sacerdotes chinos. Pero no se percata de las profundas restricciones -que minan la fe católica- a las que se ve sometida la Iglesia china. Expresa el deseo de que la santa Sede también intervenga ante las autoridades chinas para salvaguardar la libertad de conciencia de los individuos y para evitar la instrumentalización de la religión con fines políticos.
Para Jining fue elegido el p. Antonio Yao Shun; para Hanzhong, el p. Stefano Xu Hongwei. Ambos ya habían sido elegidos por la Santa Sede años antes. Las dos elecciones se realizaron en un hotel, bajo el total control de las autoridades locales civiles, con un único candidato impuesto. No parece necesario que los preseleccionados deban ser presentados al Papa para su aprobación y nombramiento. Quizás por pura formalidad.
El obispo subterráneo, que fue reconocido por el gobierno el 30 de enero pasado, ha buscado una vía para no pertenecer a la Asociación Patriótica e incluso ha pedido perdón al Papa por este paso. Una mirada a la vida de los obispos y sacerdotes subterráneos y un ejemplo para aquellos oficiales. Nanyang es una antigua misión del PIME (Instituto Pontificio de Misiones Extranjeras).
La presión y la violencia de las autoridades civiles controlan y sofocan a la Iglesia oficial. Los católicos subterráneos se preguntan si la Santa Sede se ha casado con la tesis del gobierno, que se propone eliminarlos. Es una esperanza “irrealista” la que se centra en los acuerdos entre China y la Santa Sede. El llamamiento de un misionero del PIME, gran conocedor de la China.
El p. Tocozzi: Es un ‘género literario’ para expresar un empuje hacia el ideal futuro, en una exhortación parenética. Antonio Liu Bainian: Es sólo una opinión de John Tong. Los nombramientos de los obispos dependen “del futuro de los diálogos China- Vaticano”. Obispos subterráneos “no adecuados para trabajar con el Partido comunista”.
La documentación de aquella época violenta fue quemada o enterrada en los archivos. Sólo unos pocos supervivientes hablan. Los perseguidores no dicen nada del miedo. La quema de objetos religiosos y muebles en Hebei. Obispos humillados y detenidos en Henan; monjas golpeadas y asesinadas con palos, o enterradas vivas. Persecución que "aún no ha terminado"; Sólo que hoy en día, ésta tal vez sea más sutil.
El Padre Sergio Ticozzi, misionero del PIME en Hong Kong, se encontró muchas veces con el ahora difunto obispo. Los diálogos en latín para evitar “oídos indiscretos”; la reconstrucción material y espiritual de la diócesis de Anyang, el cuidado de las vocaciones, el reconocimiento del gobierno y el rechazo de la Asociación Patriótica. La espera de cinco años para poder nombrar a su cuadjutor sin “obispos ilícitos”.
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