Manifestaciones, amenazas, incendios de salas cinematográficas por la película “Matilde”, que narra la relación amorosa entre el futuro zar y la joven bailarina del teatro imperial. Los nacionalistas gritan al escándalo patriótico y religioso (el zar fue canonizado en el año 2000). Organizan peregrinaciones reparadoras. La Iglesia ortodoxa sugiere prohibir la protección de la película.
Los rusos-ortodoxos vuelven con fuerza a la Comisión mixta y ponen como tema el uniatismo y el “Primado y la comunión en el segundo milenio”. Substituido por límites de edad el metropolitano Ioannis Zizioulas, histórico alfil del diálogo. Los frutos del encuentro en Cuba de Francisco y Kirill y la visita del Card. Parolin a Moscú.
El presidente ucraniano pidió al Patriarcado ecuménico Bartolomé la auto-cefalía para las iglesias orientales en el país. Actualmente está la Iglesia ortodoxa ucraniana, de obediencia moscovita; la de Kiev, separada de Moscú; la greco-católica. Disputas históricas y prácticas en torno a los edificios religiosos. Del Patriarcado de Moscú: cuestiones de jurisdicción eclesiástica deben resolverse dentro de las mismas Iglesias, sin la injerencia de jefes de Estado.
El presidente checheno polémico hacia las posiciones sobre la minoría islámica en Myanmar. Musulmanes manifiestan en Moscú, mientras que rige una ley sobre las manifestaciones no autorizadas. Un millón de islámicos en Grozny.
Se ha dado gran espacio a las comunidades musulmanas, aún cuando ciertos sectores sociales querían privilegiar la fiesta civil del “Día del Conocimiento”, de origen soviético. En la capital hubo encuentros que congregaron a 200.000 musulmanes (con un despliegue de 13.000 policías) en los cuales no se registró ningún incidente. Los pasos legales para que la catedral de San Pedro y San Pablo sea restituida a los católicos.
A dos siglos de la supresión por parte de Pedro el Grande, el Patriarcado volvió a vivir en 1917. El reinicio de la reforma de la Iglesia. Las redes sociales para leer la Biblia. Superar las divisiones, también con los católicos. Ex embajador junto a la Santa Sede: Garantizar espacio vital a los cristianos.
El presidente ruso se reunió con el secretario de Estado vaticano en su dacha. Se subrayó la colaboración en temas internacionales, sobre todo en Siria, Ucrania, el Norte de África y Venezuela. La muestra del legado cultural ruso en Moscú y en el Vaticano. Se apreció la peregrinación de la reliquia de San Nicolás. Parolin: La diplomacia vaticana se mueve en muchos niveles. Ciertas dudas acerca del uso de la visita en vista de las elecciones.
Se reafirmó la importancia de la colaboración de las dos Iglesias para sostener a los cristianos del Oriente Medio. La peregrinación de la reliquia de San Nicolás, “un pequeño ladrillo en la construcción de una relación nueva”. Hilarion: No se habló de un encuentro entre Papa Francisco y el patriarca Kirill.
Esta mañana Serghei Lavrov y el Card. Parolin mantuvieron una reunión cordial. Hubo gran convergencia en muchos temas de orden internacional: el terrorismo, Siria, los cristianos perseguidos. Surgieron algunas “diferencias” en torno a la cuestión ucraniana. Desde que se produjo la reunión cumbre de La Habana que se espera un nuevo encuentro entre Francisco y el patriarca de Moscú, Kirill.
La visita del Card. Pietro Parolin a Moscú es la ocasión para reconstruir una sinfonía entre católicos y ortodoxos, marcados por heridas de un pasado ateo y del conflicto ucraniano. Los católicos rusos de rito latino parecen tener una función de mediación. Ayer hubo un encuentro entre el Card. Parolin y el metropolita Hilarion. Hoy se dan los tan esperados encuentros con Kirill y con el ministro de Relaciones Exteriores Serghei Lavrov.
Un tema el encuentro entre el Papa Francisco y el Patriarca Kirill, no en Moscú, sino en algún lugar santo del Oriente cristiano, o en Bari. Una conferencia internacional sobre el futuro de Ucrania y Crimea. El compromiso de los cristianos y la paz en el Medio Oriente.
En el centro histórico de Moscú se eleva la catedral de la Dormición de la Madre de Dios, consagrada el 15 de agosto de 1327. El edificio que hoy se ve, es obra de un arquitecto veneciano, que integró los estilos italiano, bizantino y ruso. La iglesia, que aún sigue funcionando actualmente, aunque fundamentalmente como museo de íconos, es testimonio de los más grandes acontecimientos de la historia rusa.
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