El mundo ruso

Las repercusiones del atentado en Moscú ensombrecen las proclamas de victoria en Ucrania. Un texto emitido por el Sobor va más allá de las motivaciones ideológicas de la guerra y sale en defensa de la "pureza" del pueblo ruso frente a los "inmigrantes invasores". La lucha contra los "guetos" de extranjeros en las ciudades y el "retorno" a la distribución "tradicional" de la población y las fuerzas productivas dentro del territorio.

La sala de conciertos del centro comercial que destruyó el ataque terrorista era un símbolo de la "reconstrucción" de Moscú después del comunismo soviético. Los rusos ahora tienen miedo de salir de sus casas y subir a un taxi conducido por un tayiko, y todas las manifestaciones públicas se han suspendido (las oficiales) o prohibido (las "otras").

El terrible ataque terrorista en el Krokus City Hall ha destruido en los rusos la ilusión de vivir bajo una campana de cristal irrompible. En una Rusia que, a 25 años de los atentados de la segunda guerra de Chechenia y una semana después de la apoteosis de Putin, se encuentra de nuevo en el año cero.

El resultado de las elecciones presidenciales y el porcentaje de votantes ya están decididos cuando la gente acude a las urnas. El disidente Vladimir Kará-Murzá, encerrado en un campo de concentración siberiano, definió el consenso al régimen de Putin como un mero efecto "del terror y la apatía". Y el eterno zar es sólo la apariencia de un sistema que excluye el alma humana.

Navalny logró una vez más vencer la represión, y con su muerte ha sacado a las calles una nueva "revolución de las flores". Llevan una flor a la pequeña tumba en uno de los cementerios más periféricos y descuidados de la capital donde hoy se encuentra el corazón de Rusia, la otra cara del mausoleo de Lenin en la Plaza Roja, frente al cual desfilan las armas y los cañones.

A Medveded le gustaría enviar a los žduny a los campos de concentración de Siberia para que sean reeducados. En la Rusia actual, las embestidas contra los "traidores" no son simplemente intentos de infundir terror en la población, acostumbrada desde hace años al consenso pasivo. Son, en cierto modo, un llamado a "dar un paso al frente", que responden a la imperiosa necesidad de identificar a un enemigo interno, sea quien sea. Porque sin enemigos no existe la identidad del poder.

El afán de involucrarse en las luchas por el poder en todo el mundo no es sólo una propensión personal de Putin, sino en cierto modo una característica típica de la naturaleza rusa, siempre necesitada de encontrar en algún otro lugar la confirmación de su existencia para no perderse entre los bosques y estepas de su inmenso territorio.

Era un hombre lleno de vida y de pasión, de humor y de capacidad para adaptarse incluso a las condiciones más duras. Más que sus ideas y programas, lo realmente valioso era su alma. Su final - que se produjo según un guión ya muy repetido en Moscú - es la muerte de una Rusia derrotada que pone en evidencia la inconsistencia de las pretensiones de dominación y de imperio. Y deja al descubierto la vergüenza del Mundo Ruso de Putin.

La Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana ha eliminado de su calendario litúrgico la memoria del santo príncipe ruso Aleksandr Nevski, que derrotó a los occidentales en el siglo XIII y fue precursor de la alianza con los imperios asiáticos. Y por su parte Kirill quiere canonizar a los grandes generales de la historia militar rusa.

El 27 de enero, Día de la Conmemoración del Holocausto en todo el mundo, para Rusia es también el día que terminó el asedio de Leningrado. Por eso hoy los rusos reinterpretan el Holocausto ya no como el exterminio de los judíos, sino como un crimen nazi contra diversos pueblos, comenzando, precisamente, por los soviéticos. Y en la versión Kirill-Putin, Moscú se presenta como el bastión de la defensa contra el "genocidio hegemónico" de los occidentales.

En los medios rusos oficialistas se presenta a Lenin como "el inventor de Ucrania" y, por lo tanto, el verdadero culpable del actual conflicto, en contraposición con el liderazgo ilustrado de Stalin. En realidad, es Putin quien ha inventado una nueva Rusia mitológica, que reinterpreta a su manera la historia antigua y reciente para instalar un nuevo imperio.

La fiesta que cierra el ciclo de Navidad, que los ortodoxos acaban de celebrar, incluye en Rusia la inmersión en agua helada como experiencia de renacimiento físico y espiritual. En estas mismas horas el filósofo Aleksandr Shipkov esboza en un ensayo las características de la "educación en valores morales", núcleo del maridaje entre religión y política que hoy se impone en Moscú.