El mundo ruso

Navalny logró una vez más vencer la represión, y con su muerte ha sacado a las calles una nueva "revolución de las flores". Llevan una flor a la pequeña tumba en uno de los cementerios más periféricos y descuidados de la capital donde hoy se encuentra el corazón de Rusia, la otra cara del mausoleo de Lenin en la Plaza Roja, frente al cual desfilan las armas y los cañones.

A Medveded le gustaría enviar a los žduny a los campos de concentración de Siberia para que sean reeducados. En la Rusia actual, las embestidas contra los "traidores" no son simplemente intentos de infundir terror en la población, acostumbrada desde hace años al consenso pasivo. Son, en cierto modo, un llamado a "dar un paso al frente", que responden a la imperiosa necesidad de identificar a un enemigo interno, sea quien sea. Porque sin enemigos no existe la identidad del poder.

El afán de involucrarse en las luchas por el poder en todo el mundo no es sólo una propensión personal de Putin, sino en cierto modo una característica típica de la naturaleza rusa, siempre necesitada de encontrar en algún otro lugar la confirmación de su existencia para no perderse entre los bosques y estepas de su inmenso territorio.

Era un hombre lleno de vida y de pasión, de humor y de capacidad para adaptarse incluso a las condiciones más duras. Más que sus ideas y programas, lo realmente valioso era su alma. Su final - que se produjo según un guión ya muy repetido en Moscú - es la muerte de una Rusia derrotada que pone en evidencia la inconsistencia de las pretensiones de dominación y de imperio. Y deja al descubierto la vergüenza del Mundo Ruso de Putin.

La Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana ha eliminado de su calendario litúrgico la memoria del santo príncipe ruso Aleksandr Nevski, que derrotó a los occidentales en el siglo XIII y fue precursor de la alianza con los imperios asiáticos. Y por su parte Kirill quiere canonizar a los grandes generales de la historia militar rusa.

El 27 de enero, Día de la Conmemoración del Holocausto en todo el mundo, para Rusia es también el día que terminó el asedio de Leningrado. Por eso hoy los rusos reinterpretan el Holocausto ya no como el exterminio de los judíos, sino como un crimen nazi contra diversos pueblos, comenzando, precisamente, por los soviéticos. Y en la versión Kirill-Putin, Moscú se presenta como el bastión de la defensa contra el "genocidio hegemónico" de los occidentales.

En los medios rusos oficialistas se presenta a Lenin como "el inventor de Ucrania" y, por lo tanto, el verdadero culpable del actual conflicto, en contraposición con el liderazgo ilustrado de Stalin. En realidad, es Putin quien ha inventado una nueva Rusia mitológica, que reinterpreta a su manera la historia antigua y reciente para instalar un nuevo imperio.

La fiesta que cierra el ciclo de Navidad, que los ortodoxos acaban de celebrar, incluye en Rusia la inmersión en agua helada como experiencia de renacimiento físico y espiritual. En estas mismas horas el filósofo Aleksandr Shipkov esboza en un ensayo las características de la "educación en valores morales", núcleo del maridaje entre religión y política que hoy se impone en Moscú.

Todas las compañías militares privadas similares a Wagner ya han sido asimiladas por la nueva oprichnina imperial. Como al final del reinado de Iván, en el ocaso de Putin, tras la última deificación de las elecciones presidenciales del próximo marzo, el verdadero problema será hasta qué punto los escuadrones de los hombres fuertes del poder serán capaces de mantener un equilibrio interno entre ellos.

Este año la observancia del 7 de enero como fecha de la Navidad del calendario juliano pone especialmente de relieve en Rusia la proclamación del Patriarcado de Moscú como "única Iglesia verdadera". Pero el renacimiento de la fe patriótica no es lo único que define la Ortodoxia rusa actual. También hay otros, como el protoierej exiliado Andrey Kordochkin, que rezan con las palabras: "Devuélveme a mi madre".

En Rusia la televisión sirve para "cerrar filas", para sentirse partícipes del desfile militar frente al Kremlin que se transmite en cada ocasión solemne, incluida la noche de Año Nuevo, en diversos formatos, sobre todo en estos tiempos de guerra.

Kiev se dispone a celebrar por primera vez el Nacimiento de Cristo de forma unificada el 25 de diciembre, un acontecimiento simbólico de su nueva identidad. Pero el verdadero desafío para Ucrania es arrebatarle a Putin el control del juego y mostrar realmente al mundo el rostro de un pueblo nuevo, más allá de la lógica de la guerra.