El mundo ruso

Ante la declinación de las ideologías, el Kremlin responde con el culto a la Gran Victoria. Existen analogías entre el "putinismo" y el fascismo, e incluso rasgos en común con Hitler. Pero insistir en estas similitudes corre el riesgo de oscurecer sus características distintivas. El régimen rechaza las ideas socialistas y ridiculiza la búsqueda de la igualdad. Además ha convertido el mesianismo de la Iglesia ortodoxa rusa en un pilar fundamental de su política.

De Vladivostok a Vilna, los sacerdotes están siendo reducidos al estado laical. En un libro publicado en París, donde ha sido reintegrado por el patriarcado ecuménico, el padre Aleksej Uminskij cuenta que todas las semanas recibe regularmente cartas de antiguos compañeros de todo el país sumidos en la confusión. Muchos sacerdotes ortodoxos encuentran imposible rezar por la guerra, pero temen las denuncias y los juicios eclesiásticos.

Desde hace muchos años Moscú está comprometida en dos procesos principales en relación con la definición de ciudadanía. El primero consiste en reducir el número de personas que pueden ser consideradas verdaderos ciudadanos rusos, mientras que el segundo implica reducir el significado mismo del concepto de "ciudadano", las acciones que lo definen y que le están permitidas.

Crece la demanda popular de una política de "izquierda". Uno de los requerimientos es un impuesto a los superricos como respuesta a la desigualdad social. Los jóvenes se unen a grupos radicales de izquierda en busca de la "verdad" y se enfrentan a los nazis en las calles. En un clima de agotamiento, cualquier reivindicación tiene un gran potencial. El declive constante, aunque todavía no catastrófico, de Rusia Unida y de Putin.

La renuncia del arzobispo de la Madre de Dios en Moscú, monseñor Paolo Pezzi, marca una transición delicada para la comunidad católica en Rusia que afectará también las relaciones con las autoridades y el patriarcado ortodoxo. Alegando razones de salud que actualmente le imposibilitan administrar la gran diócesis, el prelado que ha guiado esta Iglesia desde 2007 ha invitado a la unidad. El dilema de la sucesión.

El Sínodo ha elegido a los tres candidatos para suceder a Ilja II, quien encabezaba la Iglesia georgiana desde 1977. El más votado fue el metropolitano Shio, de 57 años, quien de hecho ya era el regente junto al anciano patriarca desde hace diez años. Pero esta transición es sumamente delicada, porque en un país profundamente polarizado y en el contexto del enfrentamiento entre Moscú y Constantinopla, la Iglesia ortodoxa georgiana no está eligiendo solo una persona o un programa de desarrollo para su futuro.

El filósofo ruso Epstein habla de una nueva "cortina de hierro" electrónica y digital. Tras el colapso del sistema totalitario soviético emerge un sistema virtual inmenso y omnipresente . El muro actual no es fácilmente controlable por un centro de poder absoluto. Solo se intenta tapar las rendijas e interrumpir las conexiones. El rival de Putin ya no es Navalny, sino Durov, fundador de Telegram.

Dos íconos de la Madre de Dios, el de Vladimir, también llamado “Virgen de la Ternura” (Umilenije), y la Donskaja, ambos símbolos de victorias rusas, fueron expuestos excepcionalmente en la catedral del Santísimo Salvador. Ambos remiten al gran enfrentamiento entre Oriente y Occidente que dio origen a la Rus' y que ha seguido sustentando las diversas ideologías que han detentado el poder en Rusia hasta nuestros días.

A los rusos se les había prometido un futuro de alta tecnología. Hoy este se presenta como una forma de control total, no ya autoritario, sino totalitario; y la definición del Kremlin de «la suma de las tecnologías» significa misiles, drones y equipos de vigilancia y monitoreo .

Una plataforma rusa en línea transmite estos días una serie de documentales titulados la “Palabra viva”, dedicados a grandes figuras de la ortodoxia asesinadas durante los años posteriores a la revolución bolchevique. Se trata de personas que recuerdan que se puede dar la vida por ideales que unen la fe religiosa, la caridad evangélica y el amor por la patria, no para destruir al enemigo, sino para construir un mundo nuevo.

A principios de mes entraron en vigor una serie de leyes destinadas a modificar no sólo los comportamientos sino también la visión de la vida de los rusos. Se han prohibido en las escuelas, porque se consideran "inaceptables para una percepción correcta de los valores tradicionales", obras como "El jinete de bronce" de Pushkin, "Almas muertas" de Gógol y los cuentos satíricos de Chéjov.

La muerte del patriarca que encabezaba la Iglesia ortodoxa de Georgia desde 1977 y el quincuagésimo aniversario de la consagración episcopal del de Moscú: dos ejemplos que se ensalzan en el "mundo ruso" como "heroísmo de la fe que resiste a la herejía". Pero también ponen en evidencia la continuidad entre la Rusia actual y la era estalinista.