Cada sábado, el análisis de Stefano Caprio sobre lo que se mueve en Moscú, con especial atención a las repercusiones que la larga y sangrienta guerra en Ucrania está teniendo en la sociedad, la cultura y la religiosidad rusa
Durante varios siglos, la Iglesia Ortodoxa de Kiev y Moscú ha fijado la fecha del bautismo de la Rus’ el 1 de agosto de 988, en la festividad del Salvador Misericordioso y de la Santísima Madre de Dios, en la que se debía bendecir el agua en memoria de la «Fuente del Dniéper». La idea de vincular la festividad a la memoria de Vladímir surgió en el contexto de las intrigas eclesiásticas y políticas de 2008.
En el libro Gente detrás de la valla el periodista Maksim Trudoljubov explica los diferentes tipos de ciudadanía en Rusia, según se basen en el servicio moral o la propiedad privada. También reflexiona sobre que podría ocurrir en la transición posguerra posterior a Putin a partir de estos principios.
La cola es la forma fundamental de organización social y control político en Rusia. Una imagen de la existencia comunitaria, en la que arriba se encuentra el Estado todopoderoso que distribuye los beneficios, y abajo, el pueblo suplicante, organizado en una única cadena.
Los ciudadanos rusos están quedando profundamente afectados por esta guerra. Tal como ocurre con los ancianos, personas que aún son vigorosas se refugian en cómodas burbujas informativas y sociales, conscientes de haber perdido la posibilidad de llevar una vida normal.
Al intentar imponer a la sociedad una falsa narrativa de «autodefensa preventiva», Putin trata de eximirse por completo de la responsabilidad histórica personal por haber desencadenado el mecanismo de una nueva guerra fría, que, de hecho, ha aislado al país del mundo desarrollado y ha hecho retroceder su desarrollo varias décadas.
Durante años, basándose en su propia interpretación de la historia, el Kremlin promovió la tesis de que los mitos nacionales polaco y ucraniano son intrínsecamente incompatibles, y que su enfrentamiento era solo cuestión de tiempo. Después de 2022, esa teoría parecía definitivamente sepultada. Hoy, los líderes de Varsovia y Kiev la han resucitado con sus propias manos.
Con el bombardeo de la Lavra de las Cuevas de Kiev, Rusia ha atacado el lugar sagrado que utilizó durante siglos como prueba de su "misión espiritual especial" y que, hasta el dificultoso desalojo, se negaba a ceder a los ucranianos. Ahora será necesario reconstruir el lugar, como ya ocurrió después de la invasión tátaro-mongola y de la Gran Guerra Patria de los rusos contra los nazis.
El mundo académico ruso ha sido reducido al silencio. Una campaña sin precedentes desencadenada en torno a un proyecto de investigación sobre Aristóteles está desacreditando incluso al Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias. Y si bien en 2022 los científicos eran el grupo profesional que más condenó la "operación especial" en Ucrania, hoy su comunidad prácticamente ha desaparecido de la escena pública.
Ante la declinación de las ideologías, el Kremlin responde con el culto a la Gran Victoria. Existen analogías entre el "putinismo" y el fascismo, e incluso rasgos en común con Hitler. Pero insistir en estas similitudes corre el riesgo de oscurecer sus características distintivas. El régimen rechaza las ideas socialistas y ridiculiza la búsqueda de la igualdad. Además ha convertido el mesianismo de la Iglesia ortodoxa rusa en un pilar fundamental de su política.
De Vladivostok a Vilna, los sacerdotes están siendo reducidos al estado laical. En un libro publicado en París, donde ha sido reintegrado por el patriarcado ecuménico, el padre Aleksej Uminskij cuenta que todas las semanas recibe regularmente cartas de antiguos compañeros de todo el país sumidos en la confusión. Muchos sacerdotes ortodoxos encuentran imposible rezar por la guerra, pero temen las denuncias y los juicios eclesiásticos.
Desde hace muchos años Moscú está comprometida en dos procesos principales en relación con la definición de ciudadanía. El primero consiste en reducir el número de personas que pueden ser consideradas verdaderos ciudadanos rusos, mientras que el segundo implica reducir el significado mismo del concepto de "ciudadano", las acciones que lo definen y que le están permitidas.
Crece la demanda popular de una política de "izquierda". Uno de los requerimientos es un impuesto a los superricos como respuesta a la desigualdad social. Los jóvenes se unen a grupos radicales de izquierda en busca de la "verdad" y se enfrentan a los nazis en las calles. En un clima de agotamiento, cualquier reivindicación tiene un gran potencial. El declive constante, aunque todavía no catastrófico, de Rusia Unida y de Putin.
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