Cada sábado, el análisis de Stefano Caprio sobre lo que se mueve en Moscú, con especial atención a las repercusiones que la larga y sangrienta guerra en Ucrania está teniendo en la sociedad, la cultura y la religiosidad rusa
Desde las guerras chechenas en adelante, la política rusa posterior a 1991 es una continuación directa de lo que quedó inconcluso en el siglo XIX: una forma de colonialismo terrestre (a diferencia del modelo marítimo occidental) que prosiguió con la invasión de Georgia en 2008-2011 y la guerra de Ucrania desde 2014 hasta hoy, utilizando exactamente los mismos métodos.
Las condolencias del patriarca Kirill por la muerte del líder supremo iraní Jamenei, víctima de los ataques israelí-estadounidenses, expresan asimismo un sentimiento de superioridad de la ortodoxia rusa en la defensa de la verdadera fe. Tal como se desprende del discurso que pronunció ante la asamblea del clero de la metropolía de Moscú, reunida en esas mismas horas.
Los pueblos del mundo están cansados de la guerra, y se multiplican los llamamientos del Papa León XIV para que “la humanidad pueda avanzar hacia una paz auténtica y duradera”; pero estas advertencias se escuchan de manera muy diferente en las diversas regiones del mundo devastadas por los conflictos neoimperiales.
Los resultados de los análisis de laboratorio que se hicieron en cinco países sobre el veneno que provocó su muerte en el campo de concentración de Kharp, en febrero de 2024, ponen aún más en evidencia el vacío que ha dejado el hombre que encarnó durante una década la disidencia popular y juvenil contra Putin. Su personalidad carismática y contradictoria había aportado a la vida cotidiana de Rusia muchas y diversas fuentes de inspiración.
Los rusos han vivido siempre en la tensión de la dvoeverie, la “doble religión” cristiana y pagana que resurge incluso en las devociones y prácticas litúrgicas, pero sobre todo en la actitud del pueblo ante las grandes encrucijadas de la vida. Se trata de un fenómeno muy extendido entre los soldados enviados a Ucrania, que confían sus esperanzas de victoria a espíritus oscuros más que a los misiles y drones.
Según el eslogan de los ideólogos de Putin, sólo basándose en los principios originarios de la civilización y en los valores tradicionales hoy se puede construir con eficacia el futuro del país. Por su parte el patriarca Kirill sostiene que es necesario fortalecer "no solo la soberanía del Estado, sino también la espiritual". Para hacer de Rusia "un arca universal de salvación" para todos.
El politólogo ruso ultraputinista Gleb Kuznetsov ha publicado en la revista Gosudarstvo (“El Estado”) un artículo donde afirma explícitamente que “la división de poderes, las elecciones competitivas y la libertad de expresión impiden que el Estado funcione de manera eficaz”. Y señala el ejemplo de Shenzhen "una de las ciudades más controladas del mundo".
La poetisa y traductora Irina Jurchuk, nacida en la ciudad de Járkov, en la frontera entre los dos países y epicentro del conflicto en curso, ha publicado en Kiev su libro “El paso sobreelevado”, una antología en la que combina textos de autores rusos y ucranianos contemporáneos junto con las traducciones y sus propias rimas bilingües. Una forma de reencontrar la propia identidad, sin dejarse destruir por las atropellos y las reivindicaciones.
El Golem atrapado en el fango pantanoso del “servir, rezar y parir”. La imposibilidad de creer en investigaciones sociológicas con datos estadísticos cada vez menos accesibles. La fractura entre una mayoría optimista y una significativa minoría pesimista, aunque prevalece la idea de que “todo seguirá igual”. La perspectiva apocalíptica de Kirill y la lucha contra el "demonio" Bartolomé.
La “doctrina Monroe” invocada por Trump se corresponde perfectamente con los principios del Russkij Mir de Putin. EE.UU., al igual que Rusia, evalúa hasta qué punto deben ser controlados, conquistados, invadidos y explotados los países de su propio espacio de competencia, ya sea el doble continente americano o el ex espacio euroasiático soviético.
La famosa fórmula de los zares decimonónicos de Autocracia-Ortodoxia-Nacionalismo es reinterpretada hoy por los ideólogos de Putin en la nueva tríada Soberanismo-Tradicionalismo-Estado Social. Y precisamente la referencia a los "valores morales y espirituales" resulta la menos clara, incapaz de ir más allá de la contraposición con los "destructivos y degradados" de Occidente.
A pesar de las diferencias en el calendario, que los hace celebrar la Navidad el 7 de enero, desde la época soviética los rusos celebran en Año Nuevo la llegada del Ded Moroz, el “Abuelo Hielo” que baja de las orillas heladas del norte para alegrar con regalos a los niños. Esta narración — de raíces antiguas en la cultura local, pero demasiado similar a la tradición de Occidente — hoy es cada vez más criticada por los predicadores ortodoxos, que advierten que no se debe "confundir" a los pequeños.
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