Cada sábado, el análisis de Stefano Caprio sobre lo que se mueve en Moscú, con especial atención a las repercusiones que la larga y sangrienta guerra en Ucrania está teniendo en la sociedad, la cultura y la religiosidad rusa
Se multiplican las propuestas e hipótesis sobre la conclusión del conflicto, pero para Putin las posibles negociaciones con Trump serían sólo una etapa intermedia de un proceso que debe continuar. Mientras, para los ucranianos, la situación se está volviendo cada vez más dramática, no sólo por la incertidumbre sobre la ayuda occidental sino también por la participación cada vez menor de los ciudadanos en las acciones de defensa.
El escritor Viktor Erofeev, que vive exiliado en Berlín desde 2022, ha publicado una novela titulada Veliky Gopnik, en la que trata de mostrar que el putinismo nació del inconsciente colectivo de los rusos en los callejones suburbanos de Leningrado. Hasta llegar a un extremismo contra su propia alma, incapaz de "aceptar una vida normal".
No está nada claro si "patria" significa lo mismo para los seguidores de Trump o para los súbditos de Putin, si indica el nativismo de "sangre y suelo" o más bien la unión "espiritual" de aquellos que tienen una visión compartida de su Estado, de la región o del mundo entero. Mientras, con respecto a Kiev, el nuevo presidente de los Estados Unidos ha prometido una solución para el 20 de enero, el día de su toma de posesión (pero también la fiesta ortodoxa del Bautismo del Señor).
Hay nostalgia por la simplificación soviética del mundo, que también fue bienvenida en el campo contrario. Y "hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande" resuena como un recuerdo del mundo infantil de Massachusetts tanto como del Cáucaso o Siberia.
La guerra en Ucrania obliga a los pueblos de estas tierras a tomar una decisión drástica en contra de su propia conciencia. Los moldavos quieren tener un lugar en el mundo, no sólo en el "mundo ruso", del que de todos modos saben que forman parte. Aún más dramática es la decisión que deben tomar los georgianos este fin de semana, cuando se decidirá no sólo el reparto de los escaños parlamentarios sino el futuro del país.
En 1846 Nicolás I viajó en forma privada a Roma para ver al Papa Gregorio XVI y rogarle que no cediera a las tentaciones liberales y republicanas que también se estaban afirmando en la Ciudad Santa. Y la decisión de "defender los valores" de la Europa cristiana lo llevó a la guerra de Crimea. Por el contrario, con la misión de "diplomacia humanitaria" del Card. Zuppi, hoy el Papa Francisco considera la crisis mundial a la luz del Evangelio.
Los economistas rusos insisten en la prioridad del "localismo": una estrategia de marketing común a todos los soberanismos, pero que en Rusia funciona de forma muy limitada, considerando que es un país no precisamente aventajado en términos de capacidad de producción agrícola e industrial. Y que - desde la gastronomía hasta muchos aspectos de la realidad social - a lo largo de su historia siempre ha adquirido elementos extranjeros.
Putin es sólo el último heredero de los muchos varjagi de la historia rusa que intentaron «llevar la civilización» a las tierras del otro lado de su frontera y al mundo entero. Hoy la anexión se calcula no tanto en kilómetros cuadrados, sino en sumas de «valores tradicionales», como pueden haber sido en el pasado la revolución socialista o la defensa zarista de las autocracias.
En el foro organizado por la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú sobre los acontecimientos actuales en Rusia, se expresaron posiciones ni obvias ni unívocas. Aún sin criticar abiertamente las posiciones del poder dominante, los filósofos demuestran que no quieren renunciar a la verdadera dimensión del alma rusa, la de la apertura a todas las variaciones del espíritu.
En la actualidad la ortodoxia en Rusia se perfila cada vez más como una religión aparte, que mantiene el aspecto formal del cristianismo de rito eslavo oriental y, al mismo tiempo, se extiende cada vez más a otras confesiones "patrióticas", hasta el punto de asociar incluso al Islam y al budismo en una única expresión de la patria trinitaria.
Tratando de no limitarse a repetir las afirmaciones de la acostumbrada propaganda estatal en el contexto del conflicto universal entre Rusia y Occidente, el patriarca de Moscú ha querido, hace unos días en San Petersburgo, profundizar con argumentos filosóficos y literarios en la razones por las que Rusia se siente hoy llamada a difundir los "grandes valores" a los que supuestamente la sociedad universal ha decidido renunciar.
La primera visita de un dirigente ruso a la entonces capital, Karakorum, tuvo lugar en 1247, cuando toda Rusia y toda Asia estaban sometidas al Gran Khan Baty, el heredero de Genghis Khan. Putin necesita mostrarse en escenarios internacionales y Ulán Bator es un lugar mucho más conveniente que China, donde el ruso inevitablemente parece un súbdito. Como lo demuestra la complicada historia del gasoducto Fuerza de Siberia 2.
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