Franco Pisano

“愿主在这些事情面前唤醒我们所有人的良心。我们不能保持沉默，并置身事外地旁观这种冷漠的文化。”“我有视频见证，进行酷刑、人口贩卖的地方。我这么说是因为我有责任人们我们睁开眼睛：强迫移民几乎不是一种旅游习惯。我们内心的罪恶驱使我们这么想。可怜人，可怜人…但后来我们抹去了一切”。

教宗说:“因此，我们继承了同样的使徒热情，只有一条道路与我们相连。”“彼此间的冷漠和偏见，成见往往基于稀缺和扭曲的信息，并通过侵略性和争论性的文献传播。”福音的喜乐“充满人心”，“引导我们作见证，使我们免于陷入私人、阴郁和抱怨的信仰的风险”。

教宗方济各抵达尼科西亚，这是最后一个被通电铁丝网隔开的欧洲首都。对于教宗来说，现在不是让仇恨盛行的时候，也不应该延迟愈合伤口。 “这也是对整个欧洲教会的重要信息，以信仰危机为标志。”对教宗方济各来说，“没有必要冲动、咄咄逼人、怀旧或悲哀”，但“继续观察时代的迹象和危机的迹像是件好事。有必要耐心地重新开始宣讲福音，尤其是对新一代。”

“理解和对话能最终战胜任何形式的剥削，并指引意愿和努力寻找尊重这些人人性的解决方案”。“不要做“沉睡的基督徒”，“不要让心变得懒惰，不要让精神生活变得平庸”。

「耶稣的守护者」提醒我们「所有那些看似隐蔽，或处于『第二线』的人，在救赎史上都有无与伦比的主角」，他们「维持着我们所有人的生命」。

“当代经济的生产活动利用技术创新，以至于可以称得上是’第四次工业革命’，而在全球各地持续存在童工现象，这些情况令人震惊、不安。这使他们的身心健康面料威胁，并剥夺了他们接受教育和平安快乐度过童年的权利。”

“耶稣偏爱边缘化地区”，他“继续在地理和存在的边缘化地区显现自己”，即使在今天，教会“也知道它被召唤从外围开始宣布喜讯”。献给大圣若瑟的新教理讲授循环，他“提醒教会将目光聚焦在世界故意忽视的事物上”。

“对于做出重大选择的建议。在决定之前，请想象站在耶稣面前，就像在生命的尽头，站在代表爱的祂面前。在那里，在祂面前，在永恒的门槛上思考，我们做出今天的决定。这可能不是最简单、最直接的决定，但会是最好的决定。”“今天，世界穷人日之际，促进整体生态的《愿祢受赞颂》平台已开放注册”。

教宗方济各在世界穷人日前夕前往亚西西。“现在是采取补救措施，并通过创造就业机会来恢复尊严的时候了。现在是时候真正重视那些挨饿并被奴役的儿童，以及各种暴力事件的无辜受害者的时候了。现在是时候结束对女性的暴力行为了，她们应受到尊重，而不是被当作讨价还价的筹码。”

“对圣神的祈祷发自肺腑，必须从你的内心中涌出。你必须在艰难时刻说：’圣神，求祢降临！’关键词是：降临。但你必须用自己的语言、自己的话说出。求祢降临，因为我有困难，求祢降临，因为我在黑暗中；求祢降临，因为我不知所措；求祢降临，因为我要跌倒了。 求祢降临”。

教宗方济各举行弥撒，以庆祝他于 7 月入院的罗马的杰梅利综合诊所成立 60 周年。“这对我们来说是件好事，在晚上，回顾我们见过的面孔，我们收到的微笑，那些美好的话语。”这样的“爱的回忆（....）帮助我们的记忆 [. . .] 重新找回自己：愿我们的记忆重新找回自己。” 罗马（亚洲新闻） - 教宗方济各在罗马的奥斯定.杰梅利大学联合诊所（Agostino Gemelli University Policlinic）（图）举行了弥撒，以纪念该医院成立 60 周年。教宗于 7 月入院，藉此机会“再次感谢我在这里得到的照顾和喜爱。” 教宗若望保禄二世也曾在杰梅利住院几次，以至于他将其称为“梵蒂冈三世”（冈道夫堡的教宗寓所是“梵蒂冈二世”）。 杰梅利是圣心天主教大学医学院的教学医院。 在教宗的讲道中，教宗使用大学的名字来谈论耶稣圣心，以及记忆、苦难和安慰，这些字词是由默观耶稣圣心所暗示的，耶稣在其中献上了自己，“祂的仁慈的纲要”。 教宗指出，“亲近、同情和温柔”是“天主风格”的一部分。这表明“我们必须对人类充满热情，对全人类充满热情，尤其是那些生活在耶稣圣心显现状态的人，即痛苦、被遗弃和拒绝；尤其是在我们今天生活的这种抛弃文化中。” “看着它，（....）我们自然而然地记住祂的善良，这是白白给予的，不可买卖；无条件的，它不取决于我们的行为，它是至高无上的。它正在移动。在今天的匆忙中，在千差万别的烦恼中，我们正在失去感动和慈悲的能力，因为我们正在失去这种回心，也就是这种记忆，这种回心。无记忆则失根，无根则不长。记住谁曾爱过我们、关心过我们、支持过我们，这对我们有好处。” “我相信，在这个大流行的时刻，即使是我们受苦最深的时候，我们也应该记住：不是让我们难过，而是为了不忘记，并在光明中引导我们做出选择。一个最近的过去。” 记住是一件好事，“珍惜我们遇到的面孔。我想起了在医院、大学和工作中疲惫的日子。我们冒着一切都会过去的风险，或者只剩下疲倦和疲倦。傍晚时分，回首遇见的脸庞，回首收到的笑容，回首那句好话，对我们来说是件好事。” 这种“爱的记忆”可以“帮助我们的记忆重新找回自己：愿我们的记忆重新找回自己。这些记忆在医院里是多么重要！他们可以为病人的一天赋予意义。兄弟般的话语，微笑，脸上的抚摸：这些是治愈内心的回忆，它们对心灵有益。让我们不要忘记记忆疗法：它有很多好处！” “苦难是第二个词。苦难。一是记忆；二是苦难。基督的心不是虔诚的奉献，而是要在内心感受到一点温暖；引起感情的不是温柔的形象，不，不是那样。这是一颗充满激情的心——只要读一读福音——一颗因爱而受伤的心，在十字架上为我们撕开。” “在它的温柔和痛苦中，简单而言，那颗心揭示了天主的激情是什么。它是什么？伙计，我们。什么是天主的风格？亲近、同情和温柔。这就是天主的作风：亲近、怜悯和温柔。” “这说明什么？那，如果我们真的想爱天主，我们必须对人类，对全人类，特别是那些生活在耶稣圣心彰显状态的人，即痛苦、被遗弃和拒绝的状态中；尤其是在我们今天生活的这种抛弃文化中。当我们为受苦的人服务时，我们会在基督的心中得到安慰和欢喜。” “第三个词是安慰。（....）。它表明一种力量不是来自我们，而是来自与我们在一起的人：这就是力量的来源。耶稣，与我们同在的天主，给了我们这种力量，祂的圣心给了我们在逆境中的勇气。太多的不确定性让我们害怕：在大流行的这个时期，我们发现自己更小，更脆弱。尽管取得了这么多了不起的进步，但这在医学领域也很明显：许多罕见的未知疾病！” “耶稣的心为我们跳动，总是重复那些话：‘勇气，勇气，不要害怕，我在这里！’ 勇气，姐妹，勇气，兄弟，不要灰心，主你的天主比你的天主更伟大生病时，他拉着你的手抚摸你，他靠近你，他富有同情心，他温柔。他是你的安慰。” 最后，“让我们以这种确定性和天主的安慰来鼓励自己。并且让我们祈求圣心的恩宠，以便能够依次安慰。这是一种必须要求的恩宠，因为我们勇敢地承诺敞开心扉，互相帮助，承担彼此的重担。”它也适用于医疗保健的未来，尤其是“天主教”医疗保健：共享、相互支持、共同前进。 “愿耶稣打开那些照顾病人的心，让他们合作和团结。对你的心，主，我们将我们的使命托付给关怀：让我们让每一个接近我们有需要的人都觉得他们对我们很重要。”

一则有关巴勒斯坦总统马哈茂德·阿巴斯与教宗及国务院会晤的圣座照会。圣地两国的解决方案和耶路撒冷的特别国际保障法规。避免“使用武器，打击一切形式的极端主义和原教旨主义”。