东方教会:主教会议可在分裂时罢免宗主教
在昨日颁布的一份《宗座手谕》中,教宗良十四世修訂了《东方教会法典》,在出现 “严重且不可弥补的裂痕” 时,赋予主教会议此项权力。该规定同样适用于大总主教。但必须得到教宗的同意。最近的案例之一是印度的叙利亞-马拉巴尔教会。

在昨日颁布的一份《宗座手谕》中,教宗良十四世修訂了《东方教会法典》,在出现 “严重且不可弥补的裂痕” 时,赋予主教会议此项权力。该规定同样适用于大总主教。但必须得到教宗的同意。最近的案例之一是印度的叙利亞-马拉巴尔教会。
在今天的会议中,人们开始反思每一位受洗者在宣讲福音时的价值。这不是权利和欲望的问题,而是教会福祉的问题。在会议成员中,还有两位网络上的电子传教士:不仅等待弥撒,还等待进入对话模式。
她是来自海法的阿拉伯基督徒,也是普世博爱运动主席,在巴以冲突时刻的证词。“我问自己:我不应该为和平做点什么吗?祈祷和学习,即使意见不同,也能一起行走,这就是世界和平的标志。” “以色列的犹太朋友打电话给我,告诉我他们对加沙的担忧。不要止步于恐怖:这不是我们两国人民的形象。”
成员们分成 35 个小组,在保禄六世大厅讨论《Instrumentum Laboris》的第一部分。 两位中国主教还与教宗方济各共祭弥撒。马窦·多默(Mathew Tomas) 的故事,他是阿拉伯代牧区的一位平信徒,在会议前,年轻人专门拜访了建筑工地上的工人。
在圣伯多禄大殿前的祭台上,与新任枢机一起开始大会的工作。“让我们提防僵化教会的诱惑,既武装自己对抗世界却又往后看;成为一个不冷不热的教会,降服于世界的时尚;成为一个疲惫的教会,折迭起来。”
在罗马大会开幕前夕,天主教会在越南的两位主教也将出席,越南教会向信徒发出了一条资讯,指出了在2024年加强平信徒使命的主题。 “在越南,由于历史环境,加上艰苦的生活条件和对教义的误解,有些人被动地活出自己的信仰。但是,殉道者的鲜血所传递的信仰遗产是托付给我们每个人的。”
教宗方济各批准了菲律宾主教团设立这一任命圣职的请求,梵蒂冈第二届大公会议恢复了该圣职,并向已婚男子开放。然而,它在亚洲仍然处于边缘地位。对于神学家皮卡达尔神父来说,这是一个受欢迎且期待已久的变化。现在它的丰富性应该被纳入菲律宾的背景中。
从里斯本的世界青年节回来后,被教宗方济各选为十月大会主席代表的亚洲修女向《亚洲新闻》讲述了她对世界主教会议的期望:「生活在一个基督徒占少数的国家,教会我倾听、尝试去理解,去祈祷,去理解圣神在哪里引导我们的良心。并且要明白,首先我们必须像耶稣一样爱每个人。” 东京总主教菊池:“对分配给你的角色感到自豪和感激。”
教宗方济各选出了马尼拉神学家兼教义问题办公室执行秘书,参加今年十月世界主教会议中十名亚洲非主教成员之一。她向《亚洲新闻》讲述了她对世界主教会议之旅程的印象:“这让我充满活力,因为我看到教会朝着更加传教为本的方向转变和重塑。”
在 2021 年启动的全球咨询之后起草,今天在梵蒂冈发表的文件将指导今年 10 月大会的工作。 许多要讨论的问题包括本地化、女性的角色(包括执事職)、宗教间对话与迫害之间的关系,以及在教会中行使权威的具体共議方式。 但重要的是发展一种同行的方法。
