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联合国昨天发表的一份研究报告显示，贫困率在一年内翻了一倍。处于极贫的人增加了两倍。昨天单日新增确诊病例589例，死亡病例2例。目前累计确诊病例10347例。人们宁愿买面包，而不是口罩。《援助受灾贝鲁特》运动仍在继续中。

这与一些新闻报导所说的不一样，最近几位中国主教的任命，较多与他们教区的内部问题或与地方政府的关系更见相关。中国专家、宗座外方传教会田英杰神父（Sergio Ticozzi）分享他的看法，文章由《亚洲新闻》翻译:

「大流行是一场危机，从中我们会变得更好或更糟」，如果不把优先关爱穷人做为核心的话，就无法走出这场危机，而这也不是「一种政治选择」，而是「福音的核心」。「我们可以促进一种帮助穷人整体发展而非福利主义的经济。这不是一种求助于补救的经济，这种经济其实对社会有害，让盈利脱离创造合乎尊严的工作岗位。这种利润与实体经济无关，而后者该当使大众受惠」。

把「我们的过去，即使有伤痕，带到上主的脚下，恳求祂医治，赋予它意义」。对黎巴嫩和白俄罗斯的看法：「我呼吁对话，拒绝暴力并尊重正义和法律。」即使在假期，也要记住「许多没有工作、失去工作、没饭吃的家庭」。

让我们每天向天上的母亲恳切祈求恩宠，朝着天主并向祂说：「感谢！」就像卑微的人对伟大的主说：「感谢」。 「今天，我要特别为受到恐怖主义袭击的尼日利亚之艰难局势祈祷。」最后，教宗方济各向埃及、苏丹和埃塞俄比亚发出了呼吁，参与有关「和平之河」尼罗河的谈判。

阿联酋是继埃及和约旦之后的第三个与以色列建交的阿拉伯国家。该协议应「促进中东和平」。对于阿布扎比，它将停止以色列吞併被佔领土；对于特拉维夫，吞併将是部分的，只是「推迟」而已。对于哈马斯而言，该协议是对巴勒斯坦事业的背叛。巴林和阿曼可以效彷阿布扎比的榜样。但是以伊朗为首的抵抗运动的轴心将得到加强。

教宗方济各说：「有时，我们将他人视为要使用和丢弃的对象。实际上，这种观点是盲目的，并养成个人主义和侵略性的丢弃文化，这种文化将人类转变为消费品。」相比之下，「信徒将其邻人视为兄弟姊妹，而不是陌生人，则充满热情和同情心地看着他们，而不是轻视或充满敌意。在恩宠的护佑下，因着信德，我们努力发展创造力和热情，以解决过去的磨难。」

从昨天开始，教堂和礼拜场所已重新对公众开放，尽管仍有一些限制。信友面临的苦难，同时，也发现了礼仪和圣体圣事的重要性。

教宗方济各在三钟经活动重申了黎巴嫩作为「共处典范」的价值。「团结和怜悯」，「生活在福音贫困中，没有奢靡，因为人民遭受巨大的苦难」。纪念广岛和长崎核爆，呼吁实现「无核武器世界」。「在风暴中，举心向天主、他的爱，以及如父般的温柔」。「当今教会就犹如暴风雨中的孤帆」，「虽然有时会忍不住地觉得天主放弃了她」。《亚洲新闻》发起《援助受灾贝鲁特》的募捐活动。

捐赠是「初步援助」。天主教组织及时作出反应。死亡人数已上升至154人，其中25人身份不明。 受伤人数超过五千；其中120人状况非常严重。另有60人失踪。搜救工作仍在废墟中继续。今天下午举行示威活动，「清理贝鲁特」的政治腐败。

《人民日报》旗下的媒体援引索隆多主教、詹思禄主教和郗士的话语，他们都是临时协议续签的积极支持者。文中未提党内人士。梵蒂冈有声音称：对于教会，这则协议是剂毒药。

梵蒂冈圣部的文件意在纠正一些模棱两可的用语，这些用语更「民主」而不那么「正统」。圣事是以基督的名义进行，「祂在教会内行事」。圣职「不是随意行使权力」，也不是随意「操纵」。