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在纪念亚美尼亚种族灭绝一百周年的弥撒上，教宗方济各形容它是「二十世纪的第一宗种族灭绝」，并谈到亚美尼亚殉道者。他说：「这是必要的，是一个责任缅怀他们，人的记忆会变淡，这使得罪恶让伤口溃烂。」教宗在讲道中，提到如何做到这一点时说，圣人「教导我们，世界正在改变，由人的心的转化皈依开始，而这是通过天主的慈悲去达成。」

教宗方济各主持「亚美尼亚人种族灭绝」一百周年纪念弥撒之后，在《天皇后喜乐经》（Regina Caeli）时提到多默宗徒的「争扎」。多默「不是一个只顾听从的人；他要找出事物的原委，亲自找出真相，要有他自己的经验。」同时，「耶稣在等他，耐心地等着。」禧年，「是一个紧凑而漫长的时间，去迎接天主慈悲的爱的丰厚恩宠」。教宗也向东方教会表达了复活节祝福。

明天在圣伯多禄大殿的天主慈悲主日弥撒，将纪念一百年前的亚美尼亚人种族灭绝，事件发生在奥斯曼帝国最后几年（1915-1918年）；以及纪念所有人类进行过的种族灭绝杀戮。「神圣慈悲」是给西方迷失方向的答案，以及指出新的野蛮主义，在破坏东方的教会，以回归伊斯兰为幌子。教宗方济各呼吁，亚美尼亚人和土耳其人之间进行和解的行动。合一精神，源自教父时代的一样。第十世纪的亚美尼亚人圣额我略.納雷科（Gregory of Narek）将被宣告为「普世教会圣师」。

教宗方济各公布《慈悲禧年诏书》，题为《慈悲的面容》，禧年将于2015年12月8日开始，至2016年11月20日完结。禧年不仅在罗马庆祝，而且在世界各地的教区和朝圣地也会庆祝。在「慈悲传教士」带来皈依转化，特别是那些处身遥远之地，在从事有组织的暴力行为，以及那些犯下或参与腐败恶行的人。

教宗方济各召开圣年，颁布了《慈悲的面容》诏书（Misericordiae vultus）予罗马的梵蒂冈大殿的大司祭枢机们，象征给予世界上所有的主教。「平安，尤其是在这个复活期，仍然是很多的渴望，他们遭受前所未有的暴力、歧视，甚至死亡，仅仅因为他们背负了『基督徒』这个名号。」

「在街上行乞的儿童，被拒绝教育和医疗保健，他们在向天主呼喊、控诉成人建立的制度。」「儿童为不成熟的婚姻和不负责任的离婚付出了的代价，他们成为首当其冲的受害者，也承受了怒气文化之中的主观权利之恶果。」

在《天皇后喜乐经》（Regina Caeli）（复活期的《三钟经》），教宗方济各在一个星期内第六次指出基督徒殉道，谴责国际社会对于「无法保护这些基本人权表现冷漠，令人震惊」。今天的殉道者「很多，我们甚至可以说，他们的数目比初期教会时更多」。再者：「对耶稣复活的信德，祂已经带来希望，是所有基督徒最美丽的礼物，及必须带给所有兄弟姊妹。因此，不要感到厌烦，我们重复说：基督复活了！」

教宗方济各今天发表复活节文告《教宗降福罗马城和全世界》（Urbi et Orbi），指出受迫害的地方（叙利亚、伊拉克、肯尼亚），并呼吁为圣地、利比亚、也门、苏丹、刚果、尼日利亚、乌克兰等建立和平。他对伊朗与世界大国之间订立的《洛桑协议》表示赞赏，并呼吁国际社会对人道事件不要「袖手旁观」。基督徒是播种以谦逊、服务为主的人性，而不是骄横、自大、暴力的性情。耶稣的道路是一条谦卑、会被羞辱之路，但这不是软弱之举，反而是真正力量的表现。

你不能活着而不进入复活奥迹、不承认生物有优劣、罪人需要宽恕。门徒仍然在楼上的晚餐厅; 然而，妇女在安息日的清晨来到坟墓。怀念那些因为信仰而丧失生命的人，教宗祈祷说：「请增强受迫害的基督徒的信德」，并「转化那些播种仇恨者的心。」

伊拉克、叙利亚、尼日利亚、埃及、中国和圣地的天主子民背负十字架，走过苦路。宣读一位巴基斯坦基督徒巴蒂 (Shahbaz Bhatti) 的遗言证辞摘录。教宗在祈祷说: 「愿宗教自由的基本权利传遍世界。」别忘了，「在你遭受的苦难暴行之中，我们看到我们内心的残酷和行动。在你感觉被遗弃时，我们看到所有被家庭、被社会、被关注和被团结所抛弃。」

教宗方济各在今天圣油弥撒时说，「善」牧心力交瘁，显露羊儿的气味和其父的微笑。耶稣提及「司铎的职责」，当中包含了同情心，而职责就是在触动我们的心和令我们感动的地方。「司铎要休养憩息，关键在于我们如何歇息、怎么看上主如何对待我们的疲惫。」

「千百年来，有人用生命的见证来体现完美、圆满、不变的爱的光芒」，像2006年在土耳其遇害的传教士安德肋‧桑托洛神父（Andrea Santoro）一样。「有时候，夜晚的黑暗似乎穿透灵魂；有时在想，『现在没有什么可以做』，而心再也找不到爱的力量，但在那黑夜，基督燃起天主的爱火，火焰划破了黑暗，祂宣布一个新的开始。」