《教会对非基督宗教态度》宣言的成果与挑战:梵蒂冈盘点对话历程

圣座教义部、圣座促进基督信徒合一部、圣座宗教交谈部发表《希望的旅途》这份文件,回顾《教会对非基督宗教态度》宣言颁布后六十年里的宗教对话历程。在身份认同的紧张关系之外,谦逊、勇气和明辨力”。

作者:Giorgio Bernardelli

梵蒂冈城(亚洲新闻) - 回顾自《教会对非基督宗教态度》宣言(*Nostra Aetate*)颁布以来宗教交谈的关键阶段,评估其成果与挑战,并展望未来前景:这正是梵蒂冈今天发布《希望之旅》这份新文件的宗旨。该文件总结了对这一具有历史意义的梵二宣言颁布六十周年的反思;该宣言标志着与犹太世界关系以及天主教会与其他所有宗教信徒之间对话的一个里程碑。这是一份篇幅较长且内容充实的文件,由圣座教义部、圣座促进基督信徒合一部、圣座宗教交谈部联合起草,其文本已于6月22日举行的接见中获得教宗良十四世亲自批准。

引言中写道:“《教会对非基督宗教态度》宣言在颁布六十年后,依然在启迪教会的牧灵与神学抉择,并推动着构成人类生活本质的对话,这在当今社会已变得愈发不可或缺。然而,对话也带来了一项持续的挑战:“如何将对基督教身份的忠诚与对异质的真诚接纳相结合?在这些日益呈现文化与宗教多样性、饱受战争与暴力之苦、且日益走向世俗化的社会中,我们该如何切实践行普世兄弟情谊的呼吁?”

基督徒与犹太人:携手超越中东冲突

为了应对这一挑战,该文件呼吁对梵二宣言的起源与意义进行深刻的重新审视。文件指出,宣言根源在于回应犹太人大屠杀悲剧的愿望,从这个意义上说,它重申了教会与犹太世界之间对话的独特性。该文件重申了“犹太教徒与基督徒共同拥有的丰富精神遗产”,并强调不应将对话仅仅视为基督徒的一种“附属活动”——即仅旨在获取一般性知识或维持外交关系。相反,对于基督徒而言,与犹太世界进行对话意味着“充分认识自身作为信徒的根本身份”。因此,文件谴责一切形式的反犹主义,并呼吁确保中东爆发的冲突不会对这种对话产生负面影响。文件中写道:“由于对已发生的事件的不同解读,许多沟通的桥梁摇摇欲坠,并持续受到考验,这些解读往往在各自的宗教团体内部也并不统一。尽管如此,建立在六十多年共同努力基础之上的宗教交谈的支柱依然稳固。在此基础上,我们可以也必须继续建设,同时继续从大公会议教父们的建议中汲取灵感,通过圣经和神学研究以及兄弟般的对话,在相互了解和尊重方面不断进步。

宗教交谈的成果与挑战

然而,早在梵二会议伊始,教宗若望二十三世就明确呼吁,不仅要促进基督徒的合一,同时,还与其他宗教的信徒建立了更广泛的兄弟情谊,这种情谊建立在相互“尊重与敬重”的基础上。这一维度后来成为《教会对非基督宗教态度》宣言的核心内容,并在过去六十年中不断得到教宗训导的重申。该文件在第三和第四部分重点探讨了宗教交谈的成果与当前面临的挑战。文件回顾道,在这六十年间,“天主教会与印度教、佛教、耆那教、锡克教、神道教、道教、儒教和祆教(琐罗亚斯德教)的信徒,以及传统宗教(特别是非洲传统宗教)的信徒,在不同领域和层面上开展了对话与合作。”文件列举了当今开展此类对话的领域:除了神学家之间的对话外,还发展出了“生活的对话”(涵盖乡村和城市中多宗教共存的日常生活)、“行动的对话”(涉及共同的举措与联合行动)以及“宗教经验的对话”(主要由隐修士和隐修女们推进)。

该文件还对“面对伊斯兰恐惧症现象时日益增强的批判性认识”表示赞赏,指出此类现象“未能充分区分原教旨主义和暴力行为,与其他穆斯林信徒的和平生活”。该文件还提倡与“新兴运动及宗教体验的参与者”建立对话与合作关系。这些属于手足情谊式的相遇——不应被视为大公合一对话或宗教交谈——它们提供了具体契机,让我们能携手弘扬共同价值观,并“有助于更敏锐地理解当代的灵性追求”。

然而,圣座三个部会并未回避其中涉及的困难。文件指出:“某些群体仍对这种做法的妥当性存疑,担心这会导致教义相对主义或宗教身份认同的淡化。”在教会之外,误解也同样普遍;特别是在某些地区,“不同宗教信徒之间的关系历来充满冲突,而对往昔创伤的记忆使得彼此互信变得困难”。此外,因著原教旨主义日渐高涨、偏见的持续存在、宗教归属的政治操作,以及假借天主名义的暴力,对话的基础遭到破坏。

对话的培育之道

鉴于此,该文件呼吁培养“谦逊、勇气与辨析能力”。它要求整个教会“更新并加强对话的培育工作”——这不仅意味着更好的培训,还包括重视并分享各地教会所开展的具体行动成果。在这一过程中,必须意识到:“基于身份认同的紧张关系、封闭的社群、原教旨主义意识形态、带有宗教色彩的冲突、宗教被政治操弄,甚至许多国家对任何形式灵性的日益冷漠,这一切都迫使我们在瞬息万变的世界中更新对话的方式。”

圣座文件明确指出:“这并非要建立一种将所有信仰同质化、抹平差异的单一世界宗教。出于对自己和他人的尊重,必须排除这种可能性。”“相反,其目标是建立一个能够接纳差异的友爱社会——不再惧怕或疏远‘另一位信徒’、另一种文明或另一种思维方式,而是敢于与他们相遇。该文件总结道:“曾经被视为威胁、令人畏惧的敌人——需要远距离敬畏甚至予以消灭的对象——如今可以成为对话伙伴、盟友、朋友,甚至是与我们共行一段路程的‘真理朝圣者’。”因为“在一个被‘内在性’的窒息感所困住的世界里,来自不同宗教的信徒们并不愿放弃向世界展现‘超越性’的真理以及天主对全人类的爱”。

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