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教宗偕同他们一起从莱斯博斯岛返回梵蒂冈。他们与另外已经入住梵蒂冈的两个家庭一起。教宗首先下飞机,然后与他们每个人握手。接待和照顾这三个家庭,将由梵蒂冈承担。隆巴迪神父说,初期的接待,将由圣艾智德团体负责。

教宗方济各与东正教巴尔多禄茂宗主教和雅典海欧纳莫斯总主教，访问希腊海岛上的大莫里亚难民营。感动、痛苦还有快乐，尤其是为年轻人来说。许多人投向教宗的脚，诉说他们痛苦和悲哀的经历。教宗：“不要失去希望。”他特别感谢希腊人民，尽管他们有自己的痛苦,仍然打开心扉和门户给那些逃离战火悲痛的人。

讲解斐理伯宗徒福传厄提约丕雅时，教宗强调了服从圣神的重要性：“斐理伯，宗徒之一，和所有主教一样忙得不可开交，那一天，他也肯定有自己的工作计划”。但是，圣神告诉他放下计划中的一切、去找厄提约丕雅，“他服从了”

周三例行公开接见中，教宗方济各讲解玛窦的圣召，在世俗人的眼中，这名税吏是罪人。“教会不是一个完美的团体，而是旅途中的门徒组成的团体，他们追随上主因为他们知道自己是罪人、需要上主的宽恕。为此，基督徒的生活就是一所向着恩宠敞开的谦逊的学校”。傲慢和骄傲“是妨碍与天主关系的围墙”。讲解要理后，教宗呼吁大家为即将进行的希腊莱斯波斯岛之行祈祷。“我将到希腊去表达我对移民、对慷慨接纳他们的希腊人民的关怀和团结互助”

特别提及复活瞻礼之际巴基斯坦屠杀基督徒以及不见血的迫害。后者并不是因为宣信了在基督内的信仰，而是抵制拥有和展示天主子价值的人。“是在天主儿女内对造物主天主的迫害”

「我们所有的基督徒被召唤,向与我们接触过的人传递复活讯息;特别是向受苦者、孤独的人、处于动荡不安的人、病人、难民、被边缘化的人。」

“爱德善工首要态度是内心的喜悦。”“给予怜悯不能成为一种负担,或造成滋扰使人要尽快摆脱。”“因着牺牲赞美天主, 因着施舍赞美天主。”“施舍也必须是一种牺牲。”

教宗方济各关于家庭之爱的宗座劝谕并不仅限于离婚和再婚者领圣体的问题。文件是改写社会生活的建议。将肉身与无穷尽结合在一起的天主教的视野；要求国家政策捍卫家庭的权利

世界主教会议后宗座劝喻，教宗方济各关于“家庭之爱”的文件《爱的喜乐》正式发表了。家庭奠定在婚姻基础之上，是教会和当今社会生活的中心，为此，社会应该支持家庭，而不应该压制。家庭享有权利，如不容侵犯的教育权，不能与其它形式的结合混淆。“教会内有必要实现教义与实践的合一，而这不会妨碍对教义一些方面的不同诠释或者因此而造成的后果”

“今天的教会需要什么？见证、殉道”。“恰恰是见证，也就是圣人、每一天日常生活中的圣人，还有他们言行一致的生活，也就是直到用生命奉献的见证”。这是“那些见证了耶稣复活的人，耶稣还活着；他们用生活和领受的圣神见证了”

帕罗林枢机收到了对教宗方济各的正式邀请。四月十五日，教宗将与君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世、雅典东正教首席大主教海罗尼姆斯一起前往莱斯波斯岛探望那里的难民和移民。“因为出卖了基督信仰，欧洲在世界舞台上已经变得微不足道”

和谐是“只有圣神才能赐予的内在恩宠”；平静是“谈判来的”和谐、是虚伪的，其中金钱地位重要。“当教会内、团体内有和谐时，就会有勇气，有勇气见证复活的上主”