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在今天《三钟经》祈祷之前，教宗方济各阐述荡子的比喻说：「一如福音中的父亲，天主仍然惦记祂的孩子，即使我们迷失时，并在我们回归祂时给予我们温情。就算我们犯了大错，祂也不会减少祂的爱与忠诚。」教宗赞扬和悼念四位在也门遇害的仁爱会修女，又呼吁各方开启人道主义走廊予难民通过。今天，教宗和罗马教廷人员开始退省神操。

教宗主持了慈悲圣年修和悔改礼仪，并在其中办告解、为几名教友听告解。“太容易以为生活只取决于一个人所拥有的、其成就或者他所得到的羡慕，但这是错的”；“太容易以为经济只是利润和消费、个人意愿应该凌驾于社会责任之上！只看我们自己，成为盲人、封闭的人、只顾自己，失去了喜乐和自由”

需要做出“认真和与时俱进”的准备。如果不能赦罪，“首先要找出是不是还有另一条路：许多时候是能够找到的。第二：不能仅限于说的语言，还要用举止的表达方式”。“第三：如果不能赦免，就像一位父亲那样讲话：‘你听着，这个我不能做。但我可以向你保障天主是爱你的、天主等着你！’”

接见宗座生命科学院成员时，教宗警告今天有许多科学知识和技术工具能够支持人类生命；有许多“致力于为生命服务”的机构。但同时，“也有许多机构所关心的更多的是经济而不是公众利益”，“他们害怕天主创造的世界”

上主是不会拒绝“堕落儿子”的父亲。“一个人生病就去看医生；感到有罪时就去到上主前。如果一个人病了不去看医生，而是找巫师就不会痊愈”。当“拒绝天主时”，人生便失去了根基，一切都似乎扭曲了、被破坏了。“总之，在此痛苦时刻，救恩也就在眼前”。“需要用干净的手接近天主，避免邪恶、要做好事和行正义”

“我们在《天主经》中祈祷：‘请宽恕我们的罪如同我们宽恕别人一样’。这是一个等式，是在一起的。如果你没有能力宽恕，天主又怎么能宽恕你呢？祂要宽恕你，如果你的心是封闭，祂就无法做到，慈悲也就无法进入你的心”

在莫斯科万里之遥举行会晤，或许就是为了避免传统保守派势力的抗议。基里尔宗主教被指控为太过大公主义。“呼吁东正教年轻人”，指责其将东正教会“出卖给了”罗马教宗。也有人指教宗方济各正在“归化”俄罗斯东正教徒。迫切需要信息和教育

“今天或者明天我们花一些时间，读一读真福八端、读一读《玛窦福音》第二十五章，对我们是好处的。小心我们心里发生的事：如果有愤怒，向上主祈求恩宠去理解唯一的救恩是‘十字架的疯狂’，也就是天主子屈尊就卑、甘愿化作弱小”

在今天《三钟经》祈祷,教宗方济各呼吁谈判可以公平地分担前线国家的责任,以分发救援物资予流徙移民。 “天主不允许为了惩罚过错而使悲剧发生”，祂没有“惩罚”一些严重罪行，及一些悲剧的受害者并不会比别人差。

人类应该是每个企业的中心，不是抽象的、理想化的或理论的人，而是那些实际，具有自己的梦想、需求、希望和努力工作，确保”工作创造更多工作;责任创造更多责任;希望创造更多希望，尤其为年轻一代，他们需要希望比以往任何时候都多。”

本笃十六世的《天主是爱》通谕“为教会的道路指出了越来越具有现实意义的前景”。“我多么希望教会内的每一个人、每一个机构、每一个活动都能展示出天主爱人！我们爱德机构的使命是重要的，因为使很多穷人过上了更有尊严、更人性的生活，这是空前必要的。而这一使命十分重要还因为不是用语言，而是用具体的爱才能使每一个人感到被天父所爱”

讲解福音中富家人一段时，教宗方济各强调了福音中根本不提他的名字。“这个人有钱、这个人有权、这个人什么都行、这个人是只顾青云直上的神父、这个人是只顾青云直上的主教……。多少次，我们……用形容词叫一个人，而不是他的名字，因为他们没有实质性的意义”