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“我们应该自问三个问题：第一个是‘我给吗’？第二个‘我给多少’？第三个问题是‘怎样给？像耶稣那样，用爱的温柔给？还是像交税那样？怎样给’?”

耶路撒冷拉丁礼宗主教指出，离婚再婚者“不能千篇一律地对待：最好应该本着慈悲的精神，在不忘教会训导的前提下按照个案酌情处理”。克莱里德蒙席表示，明确要求允许离婚再婚者重新领圣体的呼声并非是孤立的，尽管一些小组讨论中要求教宗在慈悲禧年期间做出慈悲之举

教宗方济各在圣伯多禄广场册封四位真福为圣人，包括圣女小德兰的父母：「在家庭中履行基督徒的服务，为每一天创造信仰和爱的环境。」教宗的讲道集中在服务的主题上。「耶稣是爱和服务的道路，祂拒绝追求成为首席和指挥他人的世俗诱惑。」

在今天《三钟经》祈祷之前，教宗方济各在册封四个新圣人后，他为中东和平作出呼吁：「愿天主给予各方力量, 包括政府和人民，勇于反对暴力，并采取具体步骤维持平静生活。在中东目前的情况下，要维持圣地和平, 比以往任何时候更为重要：对于天主和人类的益处而言。」

在庆祝世界主教会议召开50周年时，教宗方济各阐述他对教会的理想。「主教会议体制作为教会组织的幅度，它是我们最适当的演译架构, 以理解同一的圣统职务。」就算在普世教会角度来看，「要找出一个行使首席权的方式，而绝不放弃其使命的最基本要素，无论如何, 这仍然对新形势持开放态度。」

马尼拉总主教在罗马教区的传教节守夜祈祷中做出了传教见证。亚洲大陆的教会是一个小羊栈，他们“为一个隐秘的小房间变成了小堂而喜乐”、“通过微笑和耶稣的喜乐与近人对话”。菲律宾的家庭“背负着移民孤独的十字架”。教宗方济各“理解了我们团体的根本、对我说：亚洲的基督徒拥有未来，因为他们年轻、充满活力、饱受磨难”。全文如下

虚伪“其行为方式看上去不会威胁任何人，就像蛇一样，但是其魅力是阴阳两重的。它有那种模糊不清的魅力、从不说明到底是怎么回事；谎言和肤浅的魅力……”。始终“让人去更爱黑暗而不是光明”。祈祷是唯一不会陷入圈套的办法，陷入“法利塞人那种既不光明也不黑暗的态度”，但“半路的”历程“永远也看不到天主的光”

“充分考虑饥饿者的权益以及接纳饥饿的人的精神，首先是化作具体行动的团结互助、要求分享而不仅是更好地处理社会和经济危机或者在发生自然灾害和环境危机时及时援助”。“保障家庭生活意味着促进女性的经济发展，由此巩固她们的社会地位，就像推动老年人的照顾、让年轻人继续接受学校和职业教育培养一样，从而为就业做出良好的准备”

离婚再婚者问题“需要按照个案不同酌情处理；悔改的历程应该是名副其实的”。兄弟宗教团体代表也在会上发言。斯泰方诺斯指出，“对于教会而言，婚姻圣事并不是像一个简单的机制一样源于教会，而首先是生活的奥迹”。伯罗斯宗主教强调移民涉及了“移民家庭的文化、社会和宗教身份”等

“对于所有基督徒而言，最令人费解的一点就是在耶稣基督内的救恩的无偿”。“今天我们自问一下是有好处的：我信天主无偿救了我吗”？还有，“我信我不配这救恩吗？如果说我配得到什么，是因着耶稣基督以及祂为我所做的一切吗？”

部分主教会议神长们坚持认为，“教会不能永远将某些教友排除在圣体圣事之外；有些人强调教会的作用不是附和公众舆论”。还有一些人，特别是来自亚洲和非洲国家的主教们从积极视角看待混合婚姻，突出了“生活出对话与爱的宣讲”的可能性

“孩子们的天使映照出了天主的目光、天主会永远注视着孩子们。背叛孩子信心的人就有祸了，你们就有祸了！他们满怀信心地相信了我们的承诺，会因此而评判我们”。为世界消除贫困日祈祷