金帐汗国的继承者:哈萨克重拾其帝国历史
哈萨克正在建立专门的研究机构,资助相关研究,并修复其历史上被前苏联史学界边缘化的鞑靼-蒙古时期——乌鲁斯·卓奇时期——的古迹。与此同时,邻国乌兹别克几十年来一直在建构以帖木儿为中心的民族历史叙事。

哈萨克正在建立专门的研究机构,资助相关研究,并修复其历史上被前苏联史学界边缘化的鞑靼-蒙古时期——乌鲁斯·卓奇时期——的古迹。与此同时,邻国乌兹别克几十年来一直在建构以帖木儿为中心的民族历史叙事。
教宗方济各主持圣灰礼仪强调在这一礼仪时刻,天主邀请我们“让自己与祂和好”、全心归向祂。圣道礼仪最后,教宗“派遣”了“慈悲传教士”:“你们要帮助人们开启心门、战胜羞耻、不要逃避光明”
“让我们祈祷,让上主在这一圣年中从我们所有人的心中铲除贪得无厌”。“每个人在自己的心里想象我所拥有的是不是太多了。为什么不分给那些一无所有的人呢”? 高利贷使“多少人因为绝望而自杀”
“我们蒙召活生生地体现教会是接纳所有接近她的人的慈母”。“按照基督的心做告解神师等同于用慈悲去掩护罪人,使他们不再羞耻、能够重新找回天主儿女尊严的喜乐”。“如果没有像一位父亲、像慈母教会那样接纳一个灵魂,可能会造成很恶劣的后果”
“宽恕是一粒种子、是天主温柔的抚摸”。当一个人接近告解亭时,“是因为感到了一些不堪的重负、要去掉”。或许他们不知道该怎样说,但“他们接近告解亭的举动足以说明了”。“没必要去问”
明天,教宗方济各将把赦免大罪的权柄授予他们。这些大罪包括偷盗祝圣过的圣体、向教宗施暴、非法祝圣主教及帮凶、试图祝圣女性为司铎、违反选举教宗的秘密枢机主教会议严守秘密的规则、堕胎的帮凶或者性侵犯未成年人
在今天《三钟经》祈祷之前,教宗方济各呼吁消除奴隶制的新形式,并祝贺农历新年,平安福佑。教宗吁请信众为他与”兄弟基里尔”的会面祈祷。”基督信仰的本质:传播天主再生与无偿的爱,对每个人要抱着欢迎和怜悯的态度,让每一个人都能感受到天主的温柔和生命的圆满。”
教宗方济各会晤「比约神父祈祷团」时说,祈祷「既不是为个人内心平安」的做法,也不是想由天主那里得到我们所需要的虔敬方式。如果真是这样,那就由一种微妙的自私心所驱使,如果我祈祷就会感觉良好,那么它就像服用阿司匹林。不,不是这样的。我祈祷要获得一些回报;这只是做交易,也不是这样,祈祷是另一回事。祈祷,是灵性慈悲的工作。” “总之,这意指交托:交托教会、人们、处境予天父,让祂照顾他们。”
教宗方济各和莫斯科基里尔宗主教(Kirill)的会面, 双方已经渴望良久。若望保禄二世期待;本笃十六世也希望实现,为此准备多时。天主教徒和东正教徒同样面对迫害和相对主义的挑战。东正教徒的民族主义受到普京支持,导致在接触上沉寂。中东危机和俄罗斯孤立的风险促进协作。
会晤将在古巴进行。教宗将在前往墨西哥前转道古巴,预计将发表联合声明。按照计划,私人会晤大约持续两个小时、签署联合声明
思考“最后一步”是“照耀生活的光明”;“是我们应该总是摆在前面的问题”。让我们祈求天主使我们不害怕死亡
宽恕和帮助罪人认罪、拒绝邪恶,也是“解决家庭内部夫妻之间、家长和子女之间争议的方式,在家庭里被冒犯的人爱犯罪的人、渴望挽救将他们彼此联系在一起的关系。不要切割那种关系、那种联系”。“做告解神师是非常大、非常大的责任,因为那些儿子、女儿到你这里来,只想找到一位父亲。而你,司铎,坐在告解亭里的司铎,你是在天主的位置上用慈悲伸张正义”
教宗主持度献身生活者圣年闭幕式弥撒圣祭。指出“灵修生活中形成习惯就有祸了;用抽象的教义将我们的神恩僵化就有祸了”。“我们的创始人是圣神激励的,他们不害怕让人们的问题脏了自己的手,勇敢地到地理和人生的荒郊野外去”
