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教宗方济各在返回意大利的航班上，为北京与教廷签署《临时协议》的价值辩护。他感谢国务卿为此所做的努力，也为那些像陈日君枢机那样对协议“不理解的人”祈祷。教宗纪念“那些受苦的教友”，他说：“真的，他们会受苦。 在《协议》中有痛苦”。

教宗在塔林庆祝弥撒。这个国家有5,000多名天主教徒。他说: 「耶稣召叫门徒, 今天他也叫我们每一个人。 亲爱的弟兄姊妹, 继续播种祂国度的种子。「你没有得到你的自由, 最终成为消费主义、个人主义或渴望权力或统治的奴隶。」

一些年轻人「清晰地表明要留在和平, 因为他们觉得教会的存在是恼人, 甚至是讨厌」。「我们希望回他们, 我们希望成为一个透明、受欢迎、诚实、有吸引力、沟通、平易近人、快乐和互动的团体。」技术官僚社会可能会失去生命意义。

爱国会加强教会“独立”; 刘柏年对中梵协议表示赞赏。 教友们想知道梵蒂冈是否可以帮助减少国内的暴力迫害，诸如十字架和教堂被摧毁; 贫穷基督徒、学生和教师被边缘化运动;老人院被征用和摧毁，为新城市项目让路。

香港政府引用一条源自英国时代的《社团条例》，禁止「香港民族党」活动。 美国、英国和欧盟都表达了「关切」，但北京以强硬方式回答：「停止打着『言论和结社自由』的幌子干涉香港事务和中国内政。」

中国公开和地下团体的天主教徒，对中梵《临时协议》现况和未来，表达感受。多人要求双方公开协议内容；也有认为中国政府必须释放仍然被关押的主教, 以及承认秘密祝圣的地下主教。有人担心北京贬低梵蒂冈的威信。忠于教宗和教会合一团结, 但亦关注与政府”合作”的 主教的冒起。

在里加举行的基督徒合一礼仪上，基督教会「在保持每个人的财富和独特性的同时，成功地团结起来」。 对于细小天主教小区，「你受到各种各样的审判：战争的恐怖，然后是政治压迫、迫害和流亡。」

对于乐观主义者来说，中梵《临时协议》是“历史性的”; 对于悲观主义者来说，这是教会彻底负卖予共产党的开始。 教宗参与主教任命。 但我们对其否决权一无所知。 解除绝罚是好的，但教友希望他们做明补赎公开请求宽恕。 中方没有要求以台湾作为先决条件。 赞扬立陶宛的致命圣人，却对中国的殉道者保持沉默。

一会一团 (中国爱国会和中国主教议会，两者不为教廷承认的机构) 发表声明，就主教任命达成的中梵「历史性协议」作出响应，表示「坚持走与社会主义社会相适应道路」。「衷心拥护」「中梵两国签署主教任命的临时性协议」。

马尔代夫民主党的易卜拉欣·穆罕默德·索利赫获得58.3％的选票。 即将离任的中国之友总统阿卜杜勒雅门，在选举前夕曾是人们最支持的候选人。选举完结后，马尔代夫收到来自印度外交部的賀函。

在考纳斯诵念《三钟经》期间，教宗方济各呼吁信徒们注意「被抛弃的人和少数社群等。这样，我们就可以远离自己的生活和文化，抛弃相互摧毁、边缘化的可能性，继续抛弃任何我们觉得麻烦或不舒服的东西。」他对犹太小区特别关心，并将参观75年前被毁的维尔纽斯犹太人居住区。

教宗方济各在波罗的海国家庆祝第一台弥撒, 感恩祭在考纳斯的桑德各斯公园举行, 有几万名信众参加, 他们忆起「十字架的经验」和受迫害日子。「你们中有多少人也感到信仰动摇了, 因为天主似乎没有站在你的一方？」最终, 「对权力和荣耀的渴求是徒然的和徒劳的态度。」我们应该照顾少数族裔、迁徙国外的失业者、老人、孤独者，或者那些「失去根基」的年轻人。