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在主显节弥撒上，教宗本笃十六世祝圣四位主教，并概括牧羊人的角色，仿效贤士。贤士不眠不休寻找天主，甚至不顾自己的安全。主教是赋有天主对人的关爱，所以他不辞劳苦，不是基于责任才辛勤工作。他们勇敢地挑战与福音价值不符的看法，不容忍不可知论，以及因参与基督的苦难而被受鞭打，成为见证耶稣的生活，「世界上的星光」。

在今天《三钟经》祈祷中，教宗本笃十六世简单解释的圣诞节（东正教节日）与主显节（天主教节日）的「轻微差别」。玛利亚和若瑟的家族来自以色列，贤士代表不同民族、文明、文化和宗教，在走向天主的道路上。向今早在圣伯多禄大殿获祝圣的主教和其亲友致候。鼓励儿童「传福音，并具体帮助他们有需要的朋友。」贤士巡行，是一个机会向那些已经离开教会以及在寻找天主的人宣布喜讯。

在2013年世界和平日，教宗本笃十六世在讲道重申，人的创造是为和平，而和平是来自天主的礼物」，尽管局势紧张、不平等、自私日益严重、个人主义心态等，例如表现于不受监管的金融资本主义。看到玛利亚的内心平安，这位耶稣的母亲默观天主的面容，显示在耶稣基督；这是深厚和平的开始，和平是没有什么可以取走了，甚至生活中的困境和痛苦。

在2013年首次《三钟经》祈祷，教宗本笃十六世给予天主的祝福，祂好像和煦的阳光照射大地上。基督徒必须传播和平的福音予所有的民族。世界和平日，教会有多项活动。「缔造和平者很多，但他们不制造声音。一如发酵的面团，他们按着天主的计划提升人性。」

父母充满爱、忠诚、奉献和不支配孩子，是孩子的监护人。以个人榜样去传达信仰。玛利亚和若瑟关心耶稣，一如每一个家长在教养孩子一样，引导他们的生活和明白事理。

覆盖了从阿富汗到西太平洋，从蒙古到澳大利亚北部的辽阔地区的商业数据。技术更先进，但价格也高于其他系统。北京在过去10年，已投资四百亿人民币。一个自治系统在战争的情况时，是很重要的。

这位教会第一位殉道者指出：「福音的新意义，存在于他的生命中。这让耶稣借着这位使者行动和说话。」基督徒知道「如何有力和勇敢地为主耶稣作证。」受迫害的基督徒，「被召叫在困难和危险的环境中作见证，他们不会被摒弃和置于无助。」

在今天世界上的冲突，正如教宗本笃十六世在圣诞前夕和圣诞日的《教宗降福罗马城和全世界》（Urbi et Orbi）讯息指出来，特别是中东。他呼吁中国的新领导人，重视宗教的贡献。当代文化趋向排斥「天主的问题」，并指责一神论宗教为暴力的起因。

今早《三钟经》祈祷时，教宗本笃十六世吁请信众探望犯人、老人和小孩。然而，要寻求和发现天主。依撒伯尔象征旧约等待默西亚；而玛利亚满全这个期望。

美国民调机构皮尤研究中心(Pew Research Center)发表报告，基督徒在157个国家中占大多数，穆斯林在49个国家，印度教徒在3个国家。全球「没有宗教」的人，62％住在中国，但其中有7％相信天主或一些精神力量。天主教徒占所有基督徒的50％。

教宗本笃十六世在《三钟经》祈祷前说，洗者若翰的话与正义相关，要改变「那些拥有过多与那些缺乏基本必需品的不平衡」；在税收方面，必须要有诚信；行使权力，必须要尊重他人。他向罗马的家庭呼吁，款待在12月28日至1月2日期间在罗马参加泰泽欧洲会议的青年。他祝福婴孩耶稣雕像，并祝福所有小孩子。

除宣传推广堕胎和安乐死外，和平的敌人还有激进的经济自由主义、虚假的权利和技术至上。需重新审视主观的、相对的文化与政策，此类政策不利于公众利益，上演了一场新的"文化革命"：重建向着超性开放的人文主义