韩国民主的发展历程(及其当前的不足)
直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。

直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。
一些年轻人「清晰地表明要留在和平, 因为他们觉得教会的存在是恼人, 甚至是讨厌」。「我们希望回他们, 我们希望成为一个透明、受欢迎、诚实、有吸引力、沟通、平易近人、快乐和互动的团体。」技术官僚社会可能会失去生命意义。
中国公开和地下团体的天主教徒,对中梵《临时协议》现况和未来,表达感受。多人要求双方公开协议内容;也有认为中国政府必须释放仍然被关押的主教, 以及承认秘密祝圣的地下主教。有人担心北京贬低梵蒂冈的威信。忠于教宗和教会合一团结, 但亦关注与政府”合作”的 主教的冒起。
该节日是南韩国最重要的节日:与家人会面、为收获感恩,并缅怀祖先。对于因战争而离散的家庭来说,这是悲伤和希望的时刻。「我为此祈求每个人都可以重新发现家庭、对话、相亲相爱及兄弟情谊的正确含义。」余兴植总主教说。
在里加举行的基督徒合一礼仪上,基督教会「在保持每个人的财富和独特性的同时,成功地团结起来」。 对于细小天主教小区,「你受到各种各样的审判:战争的恐怖,然后是政治压迫、迫害和流亡。」
对于乐观主义者来说,中梵《临时协议》是“历史性的”; 对于悲观主义者来说,这是教会彻底负卖予共产党的开始。 教宗参与主教任命。 但我们对其否决权一无所知。 解除绝罚是好的,但教友希望他们做明补赎公开请求宽恕。 中方没有要求以台湾作为先决条件。 赞扬立陶宛的致命圣人,却对中国的殉道者保持沉默。
在考纳斯诵念《三钟经》期间,教宗方济各呼吁信徒们注意「被抛弃的人和少数社群等。这样,我们就可以远离自己的生活和文化,抛弃相互摧毁、边缘化的可能性,继续抛弃任何我们觉得麻烦或不舒服的东西。」他对犹太小区特别关心,并将参观75年前被毁的维尔纽斯犹太人居住区。
教宗方济各在波罗的海国家庆祝第一台弥撒, 感恩祭在考纳斯的桑德各斯公园举行, 有几万名信众参加, 他们忆起「十字架的经验」和受迫害日子。「你们中有多少人也感到信仰动摇了, 因为天主似乎没有站在你的一方?」最终, 「对权力和荣耀的渴求是徒然的和徒劳的态度。」我们应该照顾少数族裔、迁徙国外的失业者、老人、孤独者,或者那些「失去根基」的年轻人。
教宗方济各与几千名年轻人会面, 他告诉他们「不要让世界令你相信, 自己做每件事是会更好的。靠你自己, 永远无法达到目标。是的, 你可以在生活中取得成功, 但是没有爱, 没有同伴, 不属于一个民族。」
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教宗方济各访问这个波罗的海国家,这次访问适逢圣若望保禄二世访问波罗的海三国的25周年纪念。 立陶宛人口约290万,其中79%是天主教徒。 「接纳差异」是立陶宛过去经历的模式,今天将在世界上复兴。 年轻人「不仅是未来,而且是这个国家的现在,如果他们仍然以人民为根源来团结。」
《临时协议》涉及主教任命。今天中方的《环球时报》引述中国外交部消息, 否认梵蒂冈代表团已在北京的说法。中国的领导层在这个问题上显得分歧。这个《临时协议》的目标「不是政治性质,而是牧灵性质」。
