韩国民主的发展历程(及其当前的不足)
直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。

直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。
今日教宗方济各在保禄六世大厅举行的公开接见活动,并讲解了“增饼的奇迹”。教宗说:“ 耶稣施行了一个奇迹,但这个奇迹是信德的奇迹、祈祷的奇迹和被怜悯与爱触动的奇迹。”“在圣体圣事的庆典中,我们领受基督得到滋养,慢慢改变我们成为基督的肢体及弟兄的精神食粮。” 教宗特别问候来自中东和中国的朝圣者。
作者是在华东的地下教会神父。近期很多传媒表达意见,彷佛北京与梵蒂冈已有协议。非法主教有妻儿的问题如何处理。汤汉枢机和陈日君枢机,分别持乐观和悲观态度。质疑中国当局是否给予教会宗教自由。以下是作者写的文章,题为《也说中梵关系》。
这些逃离金正恩独裁政权者必须通过北部边境进入中国。经过一段时间宽容后,边境当局正在收紧控制并加紧遣返,他们悬红人民币一千元给举报难民者; 捕获难民者可得2,000元;但如协助难民者则要罚款3,000元。
来自中国大陆、香港、南韩和日本共300多名青年参加聚会。有中國大陸青年说,十字架使她感到更接近天主。聚会的主题是 "勇毅.慈悲"。
约900多名星州市民举行公开示威。朴槿惠总统支持反导弹防御系统,并呼吁平壤“停止挑衅”。韩国主教对此发表意见。
在今天的《三钟经》祈祷,教宗方济各向圣母玛利亚和基督祈祷,"为受到生活重担和暴力蹂躏的妇女"、"为受强权傲慢者奴役的妇女"、"为被迫做不人道工作的女孩"、"为被迫交付身体和精神予男人欲念的妇女"。"可耻的沉默"对屠杀"很多无辜者,他们对政治或国际舆论都没有影响力"。
在今天的《三钟经》祈祷,教宗方济各指出,教会很需要圣神的"火",圣神”带领我们发挥创意和鼓励我们出发,即使走在未知或迂回的道路上,把希望带给我们所遇见的人”。教宗邀请在场信众"用五分钟问问自己︰我的心如何呢?它是冷、暖,还是有能力接收圣神的火?" 教宗欣赏世界各地的许多神父和修道人士,致力于宣讲福音,以伟大的爱和忠诚传教,甚至以生命为代价。今天是圣马克西米.高比神父 (Maximilian Kolbe) 的纪念日。
会议昨天开始,周日结束,汇集来自中国大陆、香港、澳门、台湾、南韩和日本的年轻人。活动旨在提醒青年们要成为慈悲与和平的承担者。
中国政府要求联合国安理会在声明文本,写入反对美国在南韩部署导弹防御系统。因此,安理会就谴责北韩发射导弹的声明,未能达成一致而搁置。专家称:“这种情况将导致对北韩核约束的减弱。”
中国当局期望其绝对控制宗教得到认同。中国信众信任教宗方济各是"维护教会的共融合一"。本文是中国天主教徒表达意见的第三部分,也是评论系列的最后一篇,他们响应汤汉枢机发表的文章,以及陈日君枢机对中国和教廷之间另一篇评论。
教宗方济各今早在保禄六世大厅接见群众,他把纳因寡妇的奇迹与每个经过圣门的人的皈依改变来比较。"每位被吸引来到慈悲之门的人,都知道他们走近天主和耶稣的慈悲心扉。””这扇门是人类的痛苦与天主的慈悲相遇的地方。”从"内心的改变"到"手动"施行慈悲善工。圣门是"向内",也同时"向外拓展"。
汤汉枢机撰写关于中国与教廷之间的对话的文章上星期发表,而陈日君枢机亦发表文章质疑中梵对话和提出当中困难。两篇文章触发了中国大陆和世界各地对此议题的争论。《亚洲新闻》向中国大陆多位教会人士要求响应,当中有人担忧中国主教们被"过于政治化";传统「皇权文化」和意识形态存在;以及中国政府「压迫」教会。《亚洲新闻》将一连三天刊出响应的系列报导。
