韩国民主的发展历程(及其当前的不足)
直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。

直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。
不能等上多年才知道自己的婚姻是否有效。"世界主教会会议特别会议上谈到了手续、进程问题,对简化手续的担心,是因为正义的考虑"。"主教会议中还提出了无偿性的建议,有待研究......"
经过二十五年的工作,第一部朝鲜半岛南北联合编辑的字典接近尾声。六十年的南北分离,令双方在语言表达方面也产生了距离。今天,南部的"小姐"一词,北方却是"封建社会的奴隶"。韩国语言学家正在平壤配合校对工作
许多时候,上主"强迫那颗心、那个灵魂相信天主的无偿性,天主的恩典是不要回报的、救恩是买不来的:这是伟大的礼物、天主的爱......是最伟大的礼物"!"教会要求我们不要害怕天主的无偿性"。只是"我们要敞开心扉,作出我们的全部努力;但盛大的盛宴庆典是天主做的"
主教们启动专门为穷人和受排斥群体的基金。卸任主教团主席姜禹一蒙席向主教兄弟们表示,"也是改革了我们的生活。我们应该牢记福音的喜乐、始终牢记教宗在他牧灵访问期间给我们的教导"
"这是蚕食教会体制的两个蛀虫、削弱了教会"。"彼此意见一致,同气相爱,同心合意,思念同样的事,这才是耶稣要教会内所有的。大家可以有不同观点,没有问题,但应该始终保持在这种气氛内:谦逊、爱德、不藐视任何人"
教宗为纪念过去一年中去世的枢机和主教们发表文告,指出"这就是保禄宗徒宣讲的:被钉十字架上的耶稣基督和复活。如果祂没有复活,我们的信仰就是空洞的、不存在的。但祂复活了,相反,祂复活了,那么我们的信仰也就是完满的真理和永恒的生命"
在追思已亡节,教宗方济各说:「死不是人命运的最后一个字,因为人是注定要有无限的生命,植根和实现于天主内。」玛利亚、天堂之门,「会支持我们在世上每天的朝圣之旅,并帮助我们不要忽略生命的终极目标是天国。」
「我们在世上,连同那些已经进入永生者,形成一个大家庭。这家庭的连系没有断裂。」为耶路撒冷祈祷,当地近期的局势紧张,它是和平的标记,预示天主期许整个人类大家庭需要和平。」
教宗方济各在罗马的维兰诺墓地主持弥撒,他提及《默示录》一章节的三个「图像」:「第一,破坏;第二,受害人;第三,天主。」「愿主给我们勇气的恩典,脱离所有破坏、毁灭、生命的相对主义、排斥他人、排斥价值观、排斥一切上主赐予我们的,即是排斥和平。」
今天的讲道中,教宗方济各围绕福音中耶稣痛斥法利塞人讲解了道理。法利塞人反对耶稣安息日给人治病、不救掉进井里的父母因为"他们把一切都给了殿宇了。那谁最重要呢?第四诫还是殿宇?需要反方向走路:从爱走向法律"
教宗接见"天主教神恩兄弟会"成员,谈不同中的合一"意味着满怀喜乐地承认和接受圣神赐予每个人的不同恩典、将其服务于教会。懂得倾听、接受不同、自由地以不同方式思考和表达不同的想法!完全尊重他人,视之为我的兄弟"。强烈邀请神恩运动"莫忘大公运动的本质":对于迫害我们的人来说,我们是一体!鲜血凝成的大公主义
日前闭幕的韩国主教团年度全体大会上,选举产生了新一届领导层。光州总主教区总主教金熙中以绝对多数当选为主教团主席、清州教区主教张峰轩为副主席。大田教区主教领导最为"敏感的"委员会。基督君王瞻礼将为叙利亚和伊拉克基督徒募捐
