韩国民主的发展历程(及其当前的不足)
直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。

直到1987年,得益于众多年轻人的坚韧不拔,“经济奇迹”的韩国才获得了一部真正民主的宪法,使其在亚洲处于领先地位。但如今,它仍不得不面对严重的两极分化,这可能导致人们忽视公共利益。
"战争、仇恨、敌意是不能在市场上买到的:而是在这里,在心里"。"这种使我们远离天主的好战作风,与我们距离并不远",而且"就在我们的家里"。"这些被摧毁的家庭,爸爸妈妈再也找不到和平之路、他们宁愿要战争"
十月家庭主题特别主教会议即将召开之际,教宗发表公开信指出"耶稣真的使世世代代相遇、并结合起来!祂是取之不尽用之不竭的爱的源泉,这爱战胜了各种封闭、各种孤独、各种伤心"
耶稣"始终宽恕"、"始终让我们回家,从来没有把我们孤独地留在大街上"。"我们追随耶稣不是一种理想,而是继续留在家里。如果我们每个人都因犯罪而离开家,是个错误。天主知道,救恩是回家,和耶稣一起在教会内"
经济秘书局将有权监管圣座和梵蒂冈城国的所有经济与管理活动。澳大利亚悉尼总主教区总主教佩尔枢机授命领导秘书局工作
教宗方济各今早与昨天擢升的新枢机们共祭弥撒时,吁请他们「避免典型的宫廷陋习恶行:分派结党、说三道四、徇私偏袒」。相反,他们必须经验天主国度的更崇高正义、行善宽仁,以及爱他们的仇敌。「耶稣来不是教我们举止礼貌;做圣人不是一种奢侈品,而是救赎世界的必需。缺乏爱的心,犹如一座被亵渎的圣堂,不能再敬拜天主的建筑物。」
在今天的《三钟经》祈祷,教宗方济各强调枢机团的至公性,从枢机们来自「不同背景」以及团结在「为基督和祂的教会的信德和爱之中」体现出来。教区、堂区、善会和各种教会运动,必须不违反来自洗礼的共同尊严。「所有在耶稣基督内的人,都是天主的子女。」枢机们必须是「仆人」,而非「主人」。
南韩首都最富有和最知名的汝矣岛纯福音教会大卫·赵镛基牧师(Yonggi Cho),因渎职和贪污达900万欧元,被判有罪。其子是灵山基督教文化中心前主席,亦被判处3年监禁。
教宗方济各今早在圣伯多禄大殿,擢升18位新枢机,教宗本笃十六世也在场参与。洛里斯‧卡波比亚主教(Loris Capovilla)因健康理由而缺席,过几天他才能前来领受红色礼冠。「耶稣来不是教哲学、意识形态,......而是指示一种方式、一个他所走的旅程,而我们边走边学习这道路,我们需要行走。」「精神上,要亲近教会团体和所有遭受歧视和迫害的基督徒。」
追思弥撒圣祭后,首尔总主教区举行大型音乐会纪念前总主教。候任枢机廉洙政总主教、天主教会以及佛教团体领导人出席。首尔总主教表示"请你们为我祈祷,让我能踏着金枢机这位伟人的足迹前进"
"就连魔鬼,魔鬼也很清楚《信经》中说的是什么、知道什么是真理"。"你信只有一位天主? 这是好的;魔鬼也信,且信得打颤"。区别在于魔鬼"没有信德",因为"有信德不是有认识",而是从基督那里"获得天主的信息"
特别提及苏丹和尼日利亚"连续不断的恐怖袭击"、乌克兰"不断演变中的灾难局势"、叙利亚及中非共和国"持续的冲突"。许多被描述成宗教性质的冲突,常常违背了基督信仰和穆斯林宗教信仰的教导,而是纯粹的种族、政治或者经济因素造成的
为了回答"你们说谁是耶稣?"这一问题,我们在要理中学到的是不够的。在这一点上"学习并不是必要的,而是门徒的生活"
