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香港荣休主教陈日君枢机撰文评论了在梵蒂冈新闻室发表关于“教宗与其合作者在中国事务上意见不一致的说法”声明之后这几日激起的一些断言和报道。陈枢机抨击断章取义地引用荣休教宗本笃十六世致中国教会的信。他也向将被迫“进入鸟笼”的地下教会信友们表达了慰藉。

四川省成都的秋雨之福教会牧师王怡发表文章分析新的宗教管理规定，他誓言不惜代价反对这部侵犯宗教自由的立法，并呼吁所有基督徒勇于发声抗争。

在天主的荣耀面前，语言都消失了，我们不知道该说些什么。正如在明天的礼仪中将要讲述到的，撒罗满王所说的其实只归结为两个词：“垂听与宽恕”。教宗最后勉励信众要“静默地崇拜，冥想我们道路的历史，并且祈求‘垂听与宽恕’”。

在今天诵念《三钟经》祈祷时, 教宗方济各邀请基督徒和所有善意的人，为世界和平祈祷, 特别是为刚果民主共和国和南苏丹，它们受内战暴力和数百万难民流徒的折磨。问题: 「我能为和平做些什么？」「通过暴力获得的胜利是虚假的胜利；为和平而工作对大家都好!」耶稣行的奇迹，及祂所遇见的人的信德觉醒。街道是教会的使命的地方，「在走出去的标记」。奥里维里(Teresio Olivelli) 的列品真福礼, 他在希斯布克集中营殉道。意大利教會庆祝維護生命日。

在世界献身生活日, 教宗方济各训勉所有修道人, 「我们不能留下人们, 也不跨越世代, 但必须每天互相陪伴, 时常保持天主在中心。」

伊斯兰国的「知识分子」领导人继续为奴役非穆斯林妇女作为「战利品」辩护。他们与今天的许多穆斯林学者一起。保守主义者对伊斯兰教的神圣文本进行了历史和语境的重新审视。这是伊玛目贺兹(Hocine Drouiche)的分析的第二部分（三分之三）。日前发表了第一部分。

一位属于官方教会的司铎回顾了近来梵蒂冈试图以一位受政府青睐的非法主教取代88岁忠贞主教的风波。庄建坚蒙席由于接受梵蒂冈2006年的任命而成为了地下主教。陈日君枢机和庄建坚蒙席代表了中国忠贞教会的身影，“使人感到无奈和凄惨”。帕罗林枢机希望安慰“中国天主教徒过往和现在的磨难与痛苦”。

教宗方济各说：“要不断重复地意识到：我不是时间的主人”“这对我们很有帮助”，因为“它可以把我们从把生命当做互相关联的时刻的幻想中解救出来，因为这是毫无意义的。”

教宗方济各在今日公开接见的要理讲授中阐释了恭读圣言的礼仪。我们要倾听天主已做的和仍然打算为我们做的事情。“我们需要听祂的话！这实实在在是一个生命的问题”。因此，必须全神贯注，不要窃窃私语，也不能“主观的选择”，以世俗文字代替圣言。

如果牧者也像耶稣一样，“结束了他疲惫的一天”，为“行善事”而劳累，会让民众感受到天主的临在。“牧者在祝圣之日被敷上圣油：司铎品和主教品。但真正的圣油，内在的圣油，是亲近和温柔的圣油。”

在纪念二战中大屠杀遇难者的国际大屠杀纪念日的两天后，教宗方济各接见了在罗马参加“国家、机构和个人关于打击反犹太主义和与反犹太仇恨有关罪行的责任”的国际会议之与会者。在座的还有意大利犹太人团体的代表。教宗的讲话中举例加音“毫不关心他的弟弟”亚伯尔，“这就是邪恶的根，产生绝望和沉默的死亡的根”。“我们需要一个共同的记忆，生动和自信的记忆，而不是继续陷于怨恨”。资讯和对年轻人培育的重要性。

今日在圣轮法院开启新的司法年度之际，教宗方济各接见全体司法人员，告诫他们必须防止“婚姻陷于困境的信友之良知对恩典之路关上心门”。需要“持续性的教理讲授”，目的是从婚姻圣事的角度重振基督信友的良知，同时也是为了克服如今年轻一代频繁出现的逃避责任。