科威特:埃米尔剥夺归化公民的投票权
根据第79/2026号埃米尔法令,国籍法进行了修订并收紧了相关规定。该法令取消了归化公民在议会机构中投票、参选或被任命的权利。受此影响的人数达数万之多,其中包括通过婚姻获得公民身份的女性。

根据第79/2026号埃米尔法令,国籍法进行了修订并收紧了相关规定。该法令取消了归化公民在议会机构中投票、参选或被任命的权利。受此影响的人数达数万之多,其中包括通过婚姻获得公民身份的女性。
教宗方济各在念三钟经祈祷时,谴责使摩苏尔和克拉克斯人痛苦"各种各样的暴力" 严重冒犯"天主和人类。" 感谢那些 "救援的兄弟姐妹。" 菲洛尼枢机赴使命前往伊拉克。教宗邀请全场沉默片刻,为和平祈祷,并纪念在加沙的战争遭遇的人们。"当我们远离耶稣时,我们感到害怕和不足,我们相信的那点我们达不到。我们缺乏信仰。然而,耶稣与我们同在,准备好支持我们。" 教宗南韩使徒之旅从8月13日到18: "以祈祷陪伴我!我需要你们的祈祷。"
还有几天,大田教区余兴植主教,连同来自亚洲各地几千名青年,一起迎接大家冀盼着的教宗方济各。这接触是教宗前来亚洲的主要原因。年轻人着被竞争和个人主义拖累,但依然渴望天主和为他人服务。亚洲传教使命和基督信仰的贡献:对历史、对人民、对社会负责任。
在审判日,「我们不能够依赖名誉、称号或者特权。主认出我们,如果我们今天在穷人、饥饿、贫困、被边缘化的人之中,以及在痛苦者之中认出他来。这是检视我们基督徒生活的基本标准。
在今天《三钟经》祈祷,教宗方济各谈及「三个讯息」,包含在增加面饼的「标记」之中:怜悯之心、分享、圣体(感恩祭)。同情心是「体恤别人的痛苦,把这痛苦放在自己身上。这就是耶稣与我们一起受苦、为我们在受苦。」「我们时常转身离开,好使自己不需要看到穷人。这是另一种怯懦的方式来表达:你自己处理好了!这是自私行为。」参与圣体圣事,要「具有基督的情感」。
教宗方济各提到孩子、战争受害者,战火使孩子「想拥有一个得体生活的希望幻灭」。他敦促各方每次攻击时,试图努力对话、谈判与和解。明天是第一次世界大战爆发以来一百周年,以「悲伤的日子」来纪念这悲剧,应该从历史汲取教训。福音使我们认识真正的耶稣、生活的耶稣,祂向人的心灵说话,可以改变人的生命,一如祂改变圣方济各阿西西的生命。「发现天国宝藏的喜悦,可以流露、可以看得出来的。基督徒不能隐藏他们的信仰。」
「不要忘记我们!」类斯‧萨科宗主教(Louis Sako)致函巴尔巴林枢机(Barbarin),借着今天在法国里昂举行声援伊拉克基督徒的游行,表达他的悲伤。
迄今,已有680人遇难,这一数字远远超过了前三年总和。二OO五年是空难最多的一年,916人丧生。但"国际航运协会"指出,每天还有十万航班正常飞行、二O一三年大约三十亿乘客平安飞行
「愿天主的平安激励所有愿意真诚对话与和解的人。暴力永远不会征服暴力,却会被和平击溃。」在今天主日《三钟经》祈祷时,教宗方济各谈到麦子和莠子的比喻。天主是充满「耐心」等待。祂知道「莠子最后可能成为优良的麦子」。但是,「在收割时,就是判断的时候,收割的人将执行主人的命令,把莠子分开,拿去燃烧」。
宗座促进宗教对话委员会在穆斯林开斋节之际发表文告指出,"尽管深知我们的不同",但"我们充分意识到了推动成效显著对话的重要性,这对话奠定在彼此尊重与友谊的基础上。汲取我们共同分担的价值观、巩固我们纯洁的手足之情,我们蒙召共同致力于正义、和平、尊重每一个人的人权和人性尊严"的努力
在今天《三钟经》祈祷之后,教宗方济各呼吁在场信众,静默祈祷一分钟。他向本地和国际决策者提出相同请求。祈祷帮助我们「不让自己被邪恶征服,也不接受暴力和仇恨取代对话与和解。「撒种者的比喻问道:『我们的心如何?它看起来像:一条道路、崎岖不平地面或一棵灌木?我们一定要记住,凭着我们的说话,『我们也成为撒种者』。事实上,「我们的说话可以行善,也可以作恶,他们可以伤害和治愈、鼓励和压抑他人。」教宗还吁请「各位不要忘记为我祈祷。」
印度成为全球城市人口最多的国家,从现在到2050年,预计增加四亿零四万人。东京继续名列超级城市榜首,其次是德里、上海、墨西哥城、圣保罗、北京、大阪和开罗。这种趋势,将会进一步挑战医疗保健、学校、食品和住房的需要。
接见性侵犯受害者时,教宗方济各重申对那些犯下这一"远不止于不可赦免"罪行的人"毫不留情"。这是"亵渎,因为孩子是交给司铎神恩的,以便将他们引领向天主"。"为了孩子们,愿天主给我继续走这条道路的勇气"
