科威特:埃米尔剥夺归化公民的投票权
根据第79/2026号埃米尔法令,国籍法进行了修订并收紧了相关规定。该法令取消了归化公民在议会机构中投票、参选或被任命的权利。受此影响的人数达数万之多,其中包括通过婚姻获得公民身份的女性。

根据第79/2026号埃米尔法令,国籍法进行了修订并收紧了相关规定。该法令取消了归化公民在议会机构中投票、参选或被任命的权利。受此影响的人数达数万之多,其中包括通过婚姻获得公民身份的女性。
自6月6日以来,穆罕默德·沙希德(Mohammad Shahid Islam)伊斯兰教便在监狱服刑。法官拒绝了保释要求。孟加拉国大使馆已致函要求澄清,至今未获答复。 他的企业业务涉及工程、建筑、物流和管理等行业。
世界反童工劳动日之际,教宗方济各发出呼吁。在我们真正感到孤独时,「天主会赐予我们一个新名字,其中包含了我们一生的含义,它将改变我们的心,并给那些任由自己被他改变的人降福。让我们被天主改变是一个很好的邀请,他知道该怎么做,他了解我们」。
自2016年以来,林主教被教廷认可为福州总主教,但没有被政府承认。过去,教区存在强烈的分歧。有可能出现新的更强裂痕。据称,主教「背叛」了非官方的神父。更大的分歧。
教宗方济各三个月来首次在书房的窗前庆祝《三钟经》,信徒们聚集在广场上,戴着口罩并保持安全距离。「今天,想到圣父、圣子和圣神,我们想到了爱,想到了被爱。」疫情大流行在许多国家仍然有人死亡,例如巴西。对耶稣圣心的敬礼将「伟大的灵修导师和朴实的天主子民」结合在一起。
31年过去了,新闻检查、审查制度、驱逐异议者、监狱、身心折磨,处决和死刑都难以淡化天安门广场上学生和工人关心的话题:民主和结束腐败。西方对天安门事件感到担忧:柏林墙倒塌时,尖叫、眼泪和被军队杀害的年轻人的鲜血让暴力和镇压在欧洲逐渐消失。天安门事件之后,西方得以利用廉价劳动力,让百万人在全球化的大环境下得利。呼吁中国和香港全面民主。
白霖主教去世后,阿拉伯南部宗座代牧被任命为北方的宗座署理。其优先事项是:巴林主教座堂的建成和对移民社群的援助。由于新型冠状病毒大流行,旅行限制仍然存在。也门的想法,「开放的伤口」。
据《美联社》报道,中国当局在有关病毒基因组的信息上拖延了好几个星期,使它传播到世界各地并成为大流行病。世界卫生组织赞扬中国,以使其能够发布更多信息。
「我们从亚巴郎学到有信德地祈祷:聆听、走路、对话以至争论,我们一定不要害怕与天主辩论,这看起来像是异端。我经常听到有人说,我对天主生气了。」「但这是祈祷。」「我们需要学习与天主对话,就像儿子与父亲一样说话。亚巴郎教晓我们这一点。」
教宗方济各在恢复《贞女奉献礼》50周年纪念发表致辞。「当前的全球疫情告诉我们《现在到了铲除不平等、医治不公义的时刻,不公不义从根本危及全人类的健康!》」。
法律具有一个总原则,文件由教宗方济各发布,当中列出基本原则的第5条指出:「在经济选择和对话者取向上的伦理,应尊重教会的社会训导。」还采取了防止利益冲突,非法竞争协议和腐败的措施。以避免「任何竞争扭曲,确保所有经济运营商之间的平等对待」。
自爆发全球疫情危机以来,教宗方济各首次从他的书房窗户诵念圣母喜乐经。广场上有数百名信徒。圣神是「燃烧罪恶之火」,鼓励门徒以「优先对待弱小、穷人,以及被排斥者的爱」,「燃烧」这个世界。新冠疫情也在亚马逊土著人民中扩散了,他们是最为脆弱的群体,并不断制造确诊和死亡病例。为那些在全球疫情期间照顾病患并献出生命的人默默祈祷,并对他们表示「感谢和钦佩」。「这次的危机过后,一切都会有所改变。有好也有坏。我们需要变得更好。积极建立全球疫情危机后的世界」。
教宗方济各在圣伯多禄大殿的祭坛上举行圣神降临节隆重弥撒,根据防疫措施规定,只有为数不多的信徒参加此次弥撒。「圣神保证宣告者的合一」。 「圣神是教会的鲜活记忆,使我们回顾我们因恩赐而降生,并在奉献中成长;不是通过保留,而是通过给予自己。自恋心态、受害者心理,以及悲观主义是奉献的障碍。在缺乏希望的时刻,每个人都是一份恩赐」。
