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宗座外方传教会总会长把来年，奉献给传教会创办人。他是帕维亚教区主教，然后出任威尼斯宗主教，他相当于教宗方济各作为牧者的角色。修会有多位男、女传教士，前往喀麦隆、墨西哥、巴西、柬埔寨、香港、孟加拉，当中有两位哥伦比亚人加入宗座外方传教会的行列。他们将获得一个有苦像十字架作为使徒工作的「同伴」。

教宗方济各会晤来自世界各地的新任命主教。他们参加由教廷万民福音传播部主办的研习会。教宗把演辞的部分内容，特别指向中国大陆羊群的牧者。「从我的内心深处，我希望」他们在这里，「但愿那一天不会太远！我向他们保证，他们不仅有我的、我们的团结，也有全球主教的关怀团结。鉴于有共同信仰和尽管时有孤独的印象，但愿他们会感受到这份肯定，他们受的痛苦会结出果实，是什么果实！就是为了信众、他们的同胞公民和整个教会的益处。」

"因着复活，我们所有人都将改变"。"这是我们的未来、这也是令我们极力抵制的：抵制我们肉身的改变。也是抵制基督徒的身份"。"或许我们不是很害怕总领天神的声音和他的号角"，而是"害怕我们自己的复活：我们所有人都将改变。这将是我们基督徒历程的终点、那变化的终点"

"耶稣说这句话--你得救了、你得救了、你得倒了赦免，只针对那些敞开心扉、承认自己是罪人的人。只有当我们敞开心扉、认识到自己的罪的真相时，救恩才能进入人心"

"如果宗徒们留在了晚餐厅，没有走出去祈祷宣讲福音，教会可能就只是那个民族、那座城市、那个晚餐厅的教会"。"我们感谢上主，因为我们的教会有许多男女传教士，而且还需要更多的！"

"亲近，是天主的方式"。"可以出色地宣讲天主圣言，历史上有许多杰出的宣讲者。但如果这些宣讲者未能播种希望，那些宣讲也就没有用、是空洞的"。"我们的基督信仰见证也应是天主探望祂子民的见证，即播种希望的亲近"

没有玛利亚就没有耶稣，同样"没有教会我们就不能继续前进"。"耶稣来到世界上学会成为人，和人类一起前进。祂来到世界上是为服从的，祂服从了。但这一服从，祂是通过受难学会的"

教宗方济各今天主持弥撒，期间有20对新人结婚，其中有些已经同居甚至有了孩子。家庭是建立社会的「砖块」。这份从十字架倾流的爱，愈合那些屈服于挫折、不忠、软弱、被拋弃等危险诱惑。忠告：不要把争吵延到明天。

在今天《三钟经》祈祷，教宗方济各指出「光荣十字圣架庆日」这一天，「我们不是举扬任何十字架，而是耶稣十字架，启示天主对人类的爱。」十字架不是魔术，相信耶稣十字架的人，要跟随祂的道路。教宗呼吁关注中非共和国。教宗再提到昨日在里迪普利亚的祈祷：「战争是疯狂的。我们何时才能彻底汲取教训？」

在这个埋葬了万多名第一次世界大战遇难者遗体的坟场，教宗方济各谴责过去和现在的战争、它们的破坏力，这些都是由仿如加音的态度所驱使：「我不知道（这与我有什么关系？）」他说：「战争的商人或许已经赚了大笔金钱，但他们朽坏的心已经失去了哭号的能力。」「即使今天，经过另一次世界大战的惨痛，或许有人提及第三次大战，是一些零碎的事端，有罪行、屠杀、破坏等有关」。来自奥地利、斯洛文尼亚、匈牙利、克罗地亚的枢机和主教们、普通士兵和东正教和穆斯林在欧洲的代表。教宗方济各的祖父参加过第一次世界大战的皮亚夫战役。给军方的「圣方济之光」的恩宠，纪念第一次世界大战。

迄今所涉及的主要问题--离婚者的牧灵、允许再婚者领圣体、同性结合--可能令婚姻生活和与圣体圣事联系在一起的圣事生活之美好被掩盖起来。对再婚者的慈悲不应是心理上的仁慈，而是来自于十字架奥迹的帮助。基督信仰思维方式与当代个人主义观念的冲突，导致人们将异性婚姻生活与同性混为一谈。知名杂志夏季刊发表斯考拉枢机和欧莱特枢机，以及其他"若望·保禄二世家庭学院"成员的文章

"爱德就像是帮助我们获得治疗、纠正错误的一次麻醉"。"多少次，我们在团体里说别人的事，而且都不是真的：这是污蔑。如果是真的，就会破坏那个人的声誉"。"如果你要纠正那里的一个小错，那就该想想你有许多原比这大得多的错！"