那场改变埃尔多安和土耳其命运的(未遂)政变已过去十年
政府以一种“既强调又利用”的方式纪念了这一事件,并援引了“民族主义”作为依据。从总统制到对媒体的打压,从清剿“居伦派”到颁布紧急法令,政变对政府及苏丹领导层的影响显而易见。

政府以一种“既强调又利用”的方式纪念了这一事件,并援引了“民族主义”作为依据。从总统制到对媒体的打压,从清剿“居伦派”到颁布紧急法令,政变对政府及苏丹领导层的影响显而易见。
在今天诵念《三钟经》时,教宗方济各敦促所有人明天到墓地祈祷,追思亡者,这是信仰行动,与今天灌输「死亡和死者的消极文化」,形成鲜明的对比。明天,教宗将于彼里西亚地下墓穴举行弥撒,「那里是罗马第一批基督徒的墓地之一。」圣洁「是一种礼物(...)我们无法从天主那里购买或交换,但可以欢迎的东西。它是「召唤」,是「责任的承担」,因此我们可以尝试「以爱,善度生活」。
这是中国政府官员首次访问法纳尔。 牧首被邀请访问中国「准备在收到正式邀请后立即动身」。 崔巍领事要求会晤牧首,并与宗教领袖一起参观了主教座堂。 一些分析师认为:「会议可能具有反俄罗斯的倾向。」
教宗方济各在会见「尼奥基神父基金会」成员时说:「我们兄弟的苦难需要分担,需要态度和同情心。这是一个『一同忍受』的问题,像耶稣一样怜悯,出于对耶稣的爱人,为了能够以非常真实的方式充分分享而成为祂自己。」
「祂被天父用爱派遣至人间来拯救我们,祂为我们奉献了生命:没有任何比给予另一半生命更大的爱了。我们想想母亲,母亲的爱,比如说,她会全身心的为了子女,在生命中陪伴他们,特别是在困难的时刻,当然这个形容还不够。。。这是一份靠近我们的爱,耶稣的爱不是高高在上的爱,是那种你和我,我和你,与我们每一个人的爱,有名有姓的爱」。
信件由希腊总主教希罗尼米斯签署。随着10月20日普世牧首巴尔多禄茂和总主教希罗尼米斯在塞萨洛尼基共祭弥撒,这份「和解书」亦随之而来,礼仪期间,都主教叶皮凡尼首次被称为乌克兰自主教会领导人。
活动家和国际非政府组织指责安卡拉军方及其盟友。据当地消息称,存在「严重侵权行为和战争罪」,其中包括即决处决和袭击。武装分子征用基督教土地及收成。艾因角基督徒与阿夫林库尔德人同为受害者。
詹思禄主教在主教府祝圣了二位新铎:闽东教区的若瑟•陈铭与闽北教区的若翰•张清生。这是70年以来首次公开祝圣新铎。郭主教因非官方神父在此期间所遭受的压力和暴力而不愿出席。对不愿签署中国独立教会文件的神父们实施威胁、恐吓和暴力。
教宗呼吁伊拉克,当局听取「要求有尊严与和平生活的人民的呼声」。
「生活在希望中并非易事,但我想说的是,基督徒呼吸的空气应该是希望的空气;相反,他将不能行走,他不能继续前进,因为他不会知道往哪里去。希望,当然为我们提供安全保障。」
犹太、基督教和穆斯林的有关领袖发布共同宣言,强烈谴责「完全与人类生命的价值相抵触的行为」,因此,「从道德和宗教角度来看,这些行为是错误的,应无例外地予以禁止」。
在《最后文件》中,强调了转化皈依基督、对亚马逊青年的承诺、教会是印第安文化的同伴、能够把福音本地化。美洲各地的教会,必须为「亚马逊传教使命」贡献人员和财力。已婚神父和女执事的微妙主题,留给了教宗处理,或者留给一个普世主教会议讨论可能更好。
在今天诵念《三钟经》时,教宗方济各呼吁所有黎巴嫩人,「特别是年轻人」,寻求「正确的对话解决方案」和「为遭受莫大痛苦的整个中东地区的利益」着想。在十月,为传教士与和平诵念玫瑰经。刚刚结束的亚玛逊世界主教会议,是「一起前进的旅程...活于耶稣、活出福音」和「走出自己」。
