那场改变埃尔多安和土耳其命运的(未遂)政变已过去十年
政府以一种“既强调又利用”的方式纪念了这一事件,并援引了“民族主义”作为依据。从总统制到对媒体的打压,从清剿“居伦派”到颁布紧急法令,政变对政府及苏丹领导层的影响显而易见。

政府以一种“既强调又利用”的方式纪念了这一事件,并援引了“民族主义”作为依据。从总统制到对媒体的打压,从清剿“居伦派”到颁布紧急法令,政变对政府及苏丹领导层的影响显而易见。
为了缓解利雅得的国际压力,当地报纸和电视台指向多哈作为代罪羔羊。卡塔尔旨在破坏利雅得与安卡拉之间的关系。对其伴侣的怀疑也是对记者家人的「一无所知」。
一些观察员强调在面对年轻人精神的深刻渴望时,以道德有神论为中心的教会提议有不足之处。教宗挑选的三名成员的名字今天公布;他们将加入委员会,负责起草最终文件。
教宗方济各在谈到「毋杀人」诫命:「在生命的起源,为何消除无辜和无助生命的行为,竟然是治疗性的、民事的或仅仅出于人性。」我来问你:「『取走』一个人的生命来解决问题,对吗?雇用刺客来解决问题,对吗?一个消除其无辜和无助生活的行为如何能够治疗、公民或仅仅是人类。」
「我们要知道自己是怎样的, 是否夸大了, 还是过于抽象或者喜歡默观? 我们是否太忙? 我们必须问自己一个问题:「我爱上主吗?祂选择我吗?我怎樣度我的基督信仰? 是的, 我这样做;但是我的心想什么? 它默观吗?」
今天,在伊斯坦布尔一个主教会议上,将会对乌克兰教会独立进行决定,事件遭到莫斯科反对。安提约基亚教会也建议不要采取单方面决定。 在正教共融中有破裂的风险。
"平信徒和牧者", 我们必须问自己, 我们是否对天主给我们的 "每一天" 敞开心扉, 常常使我们陷入困境, 或者我们是 "官方" 基督徒, 做我们应该做的事, 感觉 "有序", 受相同的规则所拘束。
打从他在抵达利雅得那天失踪,他已被沙特突击队员暗杀然后被肢解。沙特王国当局拒绝所有指控。保安摄录机显示领事馆周围汽车有异动。《华盛顿邮报》:「巨大而难以理解的罪恶」。
教廷主教部部长向前驻华盛顿大使写了一封公开信。在信中,他形容前教廷大使的指控为毫无根据的 "政治手法"。他写道: "我不明白, 你怎么能让自己相信这一可怕的指控, 这是没有立场的。
在圣母玫瑰瞻礼日,教宗方济各重新他邀请信众每天诵念玫瑰经,并诵念《求圣母庇护颂》及圣弥额尔总领天使祈祷,「击退魔鬼的攻击, 以免它分裂教会」。在婚姻中, 耶稣「不接受休妻」。教会确定「家庭之美」, 但会试图陪伴「那些经历破裂关系或痛苦疲惫方式继续婚姻生活的人」。教宗指出:「受伤的人,让天主的怜悯和宽恕治愈」。
约7,000名青年聚会, 教宗方济各敦促青年发掘自己的优点,要时常前进,不要躲懒。教宗说:「现在, 民粹主义者比较时髦, 但他们与人民的需要及文化庆祝等无关系。民粹主义往往是封闭,仅有自己。」
梵蒂冈回应维甘诺总主教的文件。「性侵和掩饰都是零容忍, 对犯下或掩饰性罪行的主教们有不同的处理方式, 事实上它代表一种不再被接受的神权主义的形式。」
「我们把福音贬抑为一个社会性或社会学的事实, 而不是看作耶稣的个人关系。耶稣对我说话、对你说话、与我们每一个人说话。」「让我们呼唤圣神敞开我们心灵的门, 让耶稣进入, 好使我们不仅听到耶稣的声音, 而且也听祂的讯息。」
