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"在我们的生活中，我们见到多个标记指示我们作为孤儿︰从内心的寂寞，我们感到即使我们被很多人包围着，仍然有一种孤独感,会使人成为存在的悲伤;当人尝试过一些没有天主的生活时，尽管渴望祂的临在;在常见的精神文盲，使我们不能够祈祷;在困难中,把握真理和永恒生命的现实。”

"通常福音提及患病者、附魔者、穷人或受折磨的人,自发地向耶稣呼喊：可怜我。”而“我们经常看到人们很重视猫或者狗，但却不理会饥饿的邻人,并没有提供帮助。”

除立即为我们的这些兄弟姐妹们提供给物质援助等具体措施外，国际社会蒙召对这一超越了各国和各大陆疆域的问题；涉及全人类的问题做出长远的政治、社会和经济方面的回答

教宗表达了想创建委员会专门研究初期教会时期“女执事”问题的意愿。男人和女人“应该是相辅相成的”、在咨询中要有女性是重要的。一个女人可以在圣言礼仪中讲道理，但不是弥撒中

在阿根廷这些人叫“‘是非精’：制造是非、分裂。而分裂就是从舌头开始的，因为忌妒、妒忌还有封闭”。“让我们祈求上主给我们恩宠，使我们拥有很多力量。永远！给我们恩宠、给我们恩典：那么什么是合一的恩典？圣神！”

亨德尔蒙席表示教宗方济各的宗座劝谕不仅阐明了问题，也更采用“可以理解的”语言揭示了喜乐、接近“现实生活”的喜乐。劝谕指出了许多具体的建议，如怎样在家庭内“具体地爱”。许多价值观对穆斯林世界也是有效的，但担心强制改教以及混合婚姻仍然是交流的障碍

天主的“逻辑”是慈悲，而不是“做得好有奖、做得不好受罚”。“耶稣告诉我们在父的家里不是因为有功才留在那里的，而是因为拥有儿女的尊严”。“义人，这些自以为是义人的，他们也需要慈悲”

“我想对今天那些心神不定的男女青年们——‘这种消费主义和自命不凡的文化并没有使我感到快乐’——说，你们要看远方！看看那里、你们看看我们的这些传教士们”！“祈求圣神迫使他们到远方去、燃烧生命”

圣神“做一切、知晓一切，知道让我们牢记耶稣说的话、给我们揭示耶稣的事。只有一件事圣神不会做：花瓶式的基督徒。这是祂不会做的！祂不会做‘虚拟的基督徒’但却没有德行。祂作真正的基督徒”

在耶稣升天的隆重弥撒中，教宗方济各强调,耶稣交托给祂的门徒和整个教会,使命的重要性。我们“应该在每个主日走出圣堂, 前往家庭、办公室、学校、聚会地方、医院、监狱、老人中心、拥迫的移民集会、市郊等”去接触他人。

在接受二O一六年度国际查理大帝奖时，教宗讲话指出欧洲应该重新找到创造性、创新力、重新站立起来的能力、走出自身的局限。“你怎么了，人文的欧洲；人权、民主和自由的斗士”？予以青年人空间，改变经济模式

“人的喜乐可以被任何东西、任何困难剥夺”。而耶稣要赐予的喜乐是任何人都夺不走的：“是持久的，哪怕是在黑暗的时候”