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教宗方济各继续阐释十诫，他强调: 「我是上主你的天主, 祂把你从埃及土地领出来, 脱离奴隶之家。」 事实是这样的: 「天主的爱先于律法, 赋予它意义。」

梵蒂冈一份声明称:「亲切的会谈，加强了教廷和法国之间存在的良好双边关系；并突显宗教对促进美善的贡献，尤其是教会的承诺。」

「当我们容许孩子受剥夺、贫穷挨饿、被迫害及受战火蹂躏；老人被遗弃。难道我们不是在为死亡做肮脏的工作吗？死亡的肮脏工作从何而来？它来自罪。」在思考生物伦理方面, 不是「从疾病和死亡作切入点」, 而是「从人的不可摧毁的尊严的深远信念开始」。

在中国的社交媒体，有些评论教宗方济各为「政治家」或者作为「软实力工具」对抗美国，当中的行动却摧毁教会和在中国的传教使命。但是，也有人赞赏他继续为对话敞开大门，并感谢他对中国文化的尊重。中国共产党重申，宗教必须「独立」，不能受到「境外」的影响。外交部发言人重申，一如多年来，中国与梵蒂冈的对话，中方具有「诚意」。香港荣休主教陈日君枢机为教宗方济各祈祷。

在今天《三钟经》祈祷, 教宗方济各强调「人的生命是天主的礼物」, 即使今天「我们被引导计划一切, 甚至是子女的特性」。每个家庭都是「生命的圣所」。为昨天在巴拉圭首都亚松森列品的青年真福玛利亚.法利西亚.古吉里.厄切里亚 (Maria Felicia Guggiari Echeverrìa) 鼓掌，她是度默观生活的嘉尔默罗修会成员。

整个天主教会的团结，正在面对战争和移民迁徙的紧急局势；但最重要的是, 它能够保证教会生活、牧民和福传活动, 社会和福利事业持续进行。耶路撒冷的独特地位和圣召「必须保存，超越各种紧张局势和政治争端」。

在为瑞士天主教徒庆祝的弥撒中, 教宗方济各在访问日内瓦的最后一项活动中, 从《天主经》(主禱文) 得到启迪, 以此作为一个父亲的孩子所固有的 "兄弟情谊", 这一要求 "食粮" 所需的简朴生活 (而不是多余的) 和宽恕, 这是必要的, 倘若我们要得到天主的原谅。

「就像早期, 宣讲是教会春天的标记, 而福传成为今天新的大公教会春天开花时期。」教宗方济各在日内瓦的世界基督教协会大公运动中心维瑟.胡夫特大厅致辞时说。

教宗方济各在访问世界基督教协会大公运动中心时, 邀请在场的人帮忙克服过去的怨怼和个别的利益。「我们的分歧绝不是借口。即使现在我们可以在圣神带领中行走: 我们可以祈祷, 传扬福音, 一起服务。这是可能的, 它是取悦天主!一起行走、祈祷和工作: 这是我们今天被召叫遵循的伟大道路。」

教宗方济各对与中国的关系表示乐观, 这不仅是基于外交谈判, 还有文化交流和友谊。对他来说, 陈日君枢机是「有点怕」。

"从一开始，诱惑者想欺骗男人和女人"，说服他们说，"天主禁止他们吃知善恶树的果实，去保持他们顺从。挑战在于：天主赐给人的第一条规则，是否一个暴君强加了禁止和迫使命令，或者是一个父亲的爱在照顾祂的孩子们呢？"。

在教廷6月19日发表关于青年的世界主教会议的《工作文件》中, 年轻人喜欢追寻事物的意义, 但往往受到「冲动」的考验。教会竭力了解他们。世代之间「相互疏远」，这些隔阂可以因着彼此「被召叫」活出生命而消除, 还可透过「生态皈依」: 发现每个人与历史和环境的关系。一个「向外开放」的教会, 深深明白到年轻人对信仰情感激发, 能够以耶稣基督的芳表为信仰道路的指引。传教使命和友谊。