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许多障碍妨碍我们为上主自由服务。“其中之一就是权力欲”。但“耶稣教导我们想和祂一样指挥的人要变成像祂一样服务的人。如果一个人当第一，那就要做所有人的仆人”。另一个障碍就是——“教会生活中也有的”——“不忠实”。这是因为，“当有人想服务上主时却又想服侍不是上主的其它事物”。“上主告诉我们任何人都不能服侍两个主人”

声明针对河北董关华的非法（和“私自的”）祝圣，地下教会立即予以了谴责。有人将责任推给非官方教会、有人认为这名私自祝圣的司铎是政府的间谍，意在分裂教会

圣座的“遗忘”令地下教会的教友们备有挫折感。二十年来，没有地下主教，仅有宗座署理。在教友的眼中，此类决定意味着对他们团体的死刑判决。“安抚”、会见、官方团体与教宗的纪念-照；地下教会的主教、司铎没有任何会见、也没有降福。在爱国会注册问题。一位官方教会主教表示“我们都是玩偶，我们只是做人家让我们做的”。双重的失败：梵蒂冈的失败、中国的失败

教宗方济各呼吁世界各地政府当局改善监狱条件，并进行反思，使“刑事司法不仅是惩罚性的”，而是开放给希望重返罪犯融入社会的前景。如果没有提及“天堂和永恒的生命，基督信仰将会被贬抑为伦理道德、生活的哲学。那38位殉道者，遭阿尔巴尼亚无神论的共产主义政权杀死，昨天获列品真福。随着巴黎气候协议生效，我们应该”把经济为人服务，并建立和平与正义。”

在为囚犯庆祝禧年的活动上，教宗方济各与囚犯、亲属、监狱职员、支持小组、和监狱神师一起，他呼唤希望“诞生于一个新生命”。他指出:“天主希望！祂的怜悯使他没有休息。祂就像比喻中的父亲，一直希望失落走入歧途的儿子回来。” 教宗没有要求宽恕或特赦。虽然“禧年时常带来自由的宣告（参肋未纪25:39-46），这不取决于我所给予的”。一如犯人，“我们把自己锁在偏见之中。”圣母和婴孩耶稣像拿着一条断了的锁炼，它是“奴役和监禁的锁链”。

教宗方济各接见「第三届世界民间运动会议」的参加者。他敦促与会者不要屈服于恐惧支持一个以金钱统治的制度，当中“有着恐惧的鞭子、不平等”以及“经济、社会、文化和军事暴力”。

为过去一年中去世的枢机和主教们举行追思弥撒圣祭时，教宗方济各指出他们为教会奋斗的根基是“在基督之爱内的信仰，任何东西都不能将我们与之隔绝”。“他们中的一些人蒙召以英勇的方式见证福音、经受了严峻考验”

圣道礼仪中将有“各种犯人”。一名在押人员将做出见证，在监狱里经历的皈依，还将与他曾伤害的人一起对话，他们已经和解；一名被杀害人员的弟弟变成了慈悲的工具，即宽恕的工具；一名正在服刑的少年犯和一名狱警的见证

接见各宗教代表时，教宗方济各强调了慈悲是许多信仰的共同话题。对那些有需要的人、冒犯了我们的人、还有大自然拥有开阔的心胸、富有同情心。“要立场鲜明地谴责”那些“亵渎天主之名”为暴力辩解的人

教宗在罗马郊外墓地主持追思已亡瞻礼弥撒圣祭，指出“我们走在”耶稣率先走出的道路上，“给我们开启了进入默想天主的大门”

在瑞典的唯一一台弥撒圣祭中，教宗方济各列出了“落实在行动上的”真福八段，首推谦卑，“是我们接近耶稣的存在和生活方式、使我们之间合一”。“圣人们得益于内心的谦卑得到了改变”。向参与礼仪的瑞典世界信义宗联合会主席和秘书致意。“日常生活”中的圣人们，例如那些“为了他们的家庭而牺牲的母亲和父亲们”。最后向圣母祈祷

今天的大公运动祈祷日的最后，国际明爱与世界信义宗联合会签署协议。“饱受战争蹂躏的阿勒颇，那里最基本的权力也遭到了践踏和藐视”