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耶稣派遣我们走一段历程而不是“散步”，而是派遣了。如果一名门徒继续停滞不前、无法前进，“就不是真正的耶稣门徒：缺乏传教性”。如果他的生活不是为了服务，“也就不需要像基督徒一样生活了。这里才是自私主义的诱惑”。“服务的历程是无私的，因为我们领受了无偿的救恩，纯粹的恩宠：我们任何人都不能买下救恩，我们任何人都不配。这是纯粹的恩宠”

改变生活方式，更加简朴；同食品金融炒作作斗争；促进“农业发展的首要性”。不受疆域限制地“采取干预行动”；紧急援助不足、常常没有送达真正有需要人的手中；“越来越担心跨国公司和国家占据耕地问题”

家庭“历来是最近的医院”。时至今日，“世界上的许多地区医院仍然少数人所能享有的特权，常常很远。妈妈、爸爸、兄弟姐妹、爷爷奶奶们是治愈和帮助我们治愈创伤的保障”。教会邀请大家“继续为自己患病的亲人祈祷”、展示教会的关怀。教会“在艰难时刻帮助家庭、使家庭懂得天主的国比任何讲话都美好！那是天主的温柔”

教宗方济各和俄罗斯总统普京的私人会谈持续了五十分钟。就乌克兰局势谈到了明斯克协议；叙利亚和伊拉克问题则需要国际社会的“具体关注”、“同时保障包括少数派宗教信仰团体，特别是基督信仰团体在内的社会全体成员所必要的条件”

“从见证过渡到理想、淡化见证”的危险，以及制造“基督徒身份新意”的危险，“我们应该祈求上主不断赐予我们这一礼物：总是给我们这个恩典，这个身份的恩典，使我们不会寻求满足于事务而最终失去盐的味道”

在今天《三钟经》祈祷时，教宗方济各解释基督圣体圣血节的意义，是使「耶稣临在」我们中间，并邀请我们参与祂的「关怀团结讯息」。教宗说，「基督，以祝圣的面包和酒的形式来滋养我们，祂是我们日常生活所遇见的人是同一位」，即穷人、受苦者、那位有需要的弟兄和小孩。目前, 每天的面包粮食短缺, 是「一​​个日益严重的问题」。教宗提到即将举行的世界无童工日和耶稣圣心节。

教宗方济各会见穆斯林、东正教、天主教和犹太教团体的代表，他谈到在城市内对话的价值，正是民族和文化的十字路口, 当中的多元性构成了很大的资源, 可以贡献给这地区的社会、文化和精神发展; 但是这也「一直成为痛苦的裂痕和血腥的战争的根源」。教宗献上一个祷文, 祈求不同宗教、民族和文化的追随者，可以在此安居与和平共处。」

「世上有些强人为建立和平说了好话，但却出售武器！我期待在你们身上见到真诚，你们诚实的想法、感受和行为, 三者一起。」教宗回答青年的问题时说，无论在使用计算机或看电视时, 他们必须选择美善。他重申，青年的圣召, 是搭建桥梁而非筑起墙壁，并为和平而努力。

接见宗座传教善会全体大会代表时，教宗方济各指出了基督徒遭遇的“困难和迫害”。“在人类的荒野，教会蒙召走上街头，与无数丧失了耶稣基督力量、光明和安慰的兄弟姐妹相遇”。“如果教会倒退成了一个政党机构的效应主义，她就已经死了，尽管其为教会神职人员和平信徒创建的结构和计划可能还会持续几个世纪”

基督圣体瞻礼之际，教宗方济各谈到了防止天主教徒“四分五裂”和“灰心丧志”的共融、圣体圣事。“当我们没有彼此友爱地生活时、当我们争夺位置、找不到见证爱德的勇气、没有能力提供希望时，我们便会四分五裂”。当我们任凭“时代的邪神——抛头露面、消费主义——侵蚀时”，我们就灰心丧志了。要“与无数不能自由表达在上主内信仰的兄弟姐妹们共融”

“家庭有许多问题，让它们面临考验”。“其中之一便是贫穷”，并因为消费主义社会中盛行的“伪-模式”而加剧、丝毫不关心家庭命运的“政治和经济”对家庭肆意“剥削”。就长江沉船向中国人民表示“关怀”

“先知，那些向天主子民讲话、没有被人听取、被抛弃的天主的人，是天主的光荣”。“如果我们每个人都作出反省，就会看到多少次我们把先知赶走了；多少次对耶稣说‘去你的’、多少次以为能够自救、多少次我们以为自己是义人”