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「很多时候，社会通过法律主义和不人道的决定，以所谓的寻求利益和安全为由，将那些违反社会条例的人隔离和拘留起来，并视其为团体生活问题的最终解决方案」。若一个人看不到希望，即使面临永久性惩罚他也无法改变自己的命运。

亚历山大里亚东正教宗主教承认基辅的埃皮法尼乌斯

他被指控组织了「极端主义社团活动」。 警察进行了长时间的盘问，以使他们承认「参与政治活动」。 耶和华见证人的活动在中国、北韩、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、伊朗和沙特阿拉伯也被禁止。 一个年轻的东正教徒为他们说话：「真正的东正教会反对宗教迫害；每个人都有权自行决定他本身想信仰什么。」

教宗方济各向《蒙特利尔议定书》缔约方会议，传达了有关消耗臭氧层物质的信息。一项协议「不仅代表了环境保护领域的国际合作模式，而且代表了促进人类整体发展的国际合作模式」。

基督徒的身份不在于要做的事，而是基督本人。为移民所做的许多努力仅仅是社会学上的：没有人为他们做明确的见证，传报信仰。平信徒的见证对于治愈社会上对天主和他人的漠视至关重要。照顾万民圣召，「并向所有教会致以诚挚的敬意」。捷克斯洛伐克、中国、越南的基督徒多年来身受桎梏，希望并祈祷能够向世界传福音。

教宗方济各为今日接见群众的教理讲授，以「精巧地把信仰讯息本地化」。「十一月特别纪念亡者，是每个人重新考虑人类生存和永生意义的机会。」

传统主义者和进步主义者试图克服对天主和近人的漠视。但他们之间却矛盾重重。有必要走向世界，「走出去」，并传报基督的生活。对于「帕查玛玛」一案，缺乏对话与宣教之间的调和。

「面对盛宴，那种开怀性，那是一种封闭心灵的态度。」我不会出席。我更喜欢独处，与我喜爱的人陪伴，封闭自己。这就是罪；以色列子民的罪，我们大家的罪。关闭自己。 「不，对我而言，这对我更重要。不，我的。「时常是我的。」

在学校、广场、剧院的示威吸引了数百人。普京的反养老金和反青年政策以及乌克兰教会造成的分裂的负担。基里尔谈到有必要克服所有内部和外部的分歧，并恢复国际精神指导对俄罗斯的作用。该国的道德复兴是为了增加人口统计数据。

教宗方济各纪念本笃十五世颁布宗座牧函100周年，「以培养万民教会的传教热情」，「并恢复对生活和牧灵的传教变革」。若没有万民福传，基督徒的努力便会变成由礼仪、庆典和毫无感情的活动组成的「灰色实用主义」。三部分中的第一部分。

迈向耶稣「走出自己」，对他人有虔诚的感觉，做出重要的决定，就好像一个人在天主的面前一样。这是教宗方济各为亡者代祷弥撒中，为今年安息的13位枢机和147位主教祈祷，并说明「道路」，以了解我们是否迈向复活，这是「我们进入世界的原因」。

针对天主教大学国际联合会，方济各指出，大学必须应对「在社会、经济、政治和文化生活各个领域受到的巨大压力」，以便准备「不仅是各个学科合格的专业人员，而且还要成为共同利益的主人翁，在社会与公民生活中充满创造力与责任感，并且拥有正确人生观和世界观的领导者」。