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在印度联邦首都德里——这座连续十多年位居全球污染最严重城市榜首的城市——首次发射了碘化银火箭，旨在人工降雨。大气科学中心对此表示怀疑，称其为出于政治宣传目的而“不当运用科学”。

这位年轻的穆斯林政治家在胜选演讲中引用了尼赫鲁在印度独立日的讲话，并配以宝莱坞音乐，强调其与父母祖国的联系。他所展现的伊斯兰形象与印度教民族主义者散布的刻板印象截然不同。在德里，《The Wire》提出了一个问题：他的社会纲领能否为莫迪的经济模式提供另一种选择？

当地高等法院驳回了一项针对禁止牧师和“皈依基督教者”进入的标牌的请愿，理由是“保护当地文化遗产”。叙利亚-马拉巴尔教会抗议道：“这等于在印度确立了二等公民身份，使我们倒退回印巴分治的时代。”

在韦拉波利总教区，天主教团体正准备迎接艾利斯瓦修女的宣福礼。艾利斯瓦修女创立了印度第一个加尔默罗会，她将默观生活与服务兄弟姊妹结合。将于11月8日主持宣福礼的塞巴斯蒂安·弗朗西斯枢机表示：“她以耶稣为中心，战胜一切挑战：即使在今天，她的见证也值得我们效仿。”

这座圣若瑟教堂位于辛格加特县偏远的蒙皮村。一对来自果阿邦的天主教夫妇为教堂的建设做出了巨大贡献。落成典礼由英帕尔荣休总主教主持。据主教称，这座教堂“将有助于他们的康复、缓解痛苦并增强他们的安全感。”。

卡图阿地区有八名警察被停职：他们在印度教极端分子袭击一辆载有基督徒的小巴时袖手旁观。此次所谓 “反皈依” 行动背后是当地一名印度人民党（BJP）领导人，此人此前已因其他暴力行为被举报。

因帕尔總教區總主教在罗马接受《亚洲新闻》采访时表示，梅泰族与库基-佐族之间的暴力冲突已减少，但“心理上的隔阂仍在持续”。莫迪于九月的访问“来得太晚”。教会正在为流离失所者提供援助。總主教强调：“生存是首要，其次才是追求和平”。与此同时，纳加族领袖图因加伦·穆伊瓦在数十年后重返曼尼普尔。

此邀请由印度天主教主教团主席安德鲁斯·塔扎特蒙席递交。自1999年若望·保禄二世上次访问印度以来，尚无教宗曾造访南亚次大陆。 2024年，莫迪总理再次向教宗方济各发出政府邀请。同时，在首尔，统一部长官希望教宗出席2027年世界青年日，能够成为南北韩迈向“事实上的统一”的一步。

在北方邦，当地政府首脑、印度教民族主义者约吉·阿迪亚纳特为灯节安装的260万盏油灯引发了越来越多的反对：“这是在浪费穷人资源。”印度人民党对此回应：“你们是反印度人士。”阿南德·马修神父说：“不平等现象日益严重，许多当地居民，尤其是穆斯林，正在遭受苦难。但让排灯节成为所有人的欢乐节日吧。”

印度北部的这个邦政府武断地拒绝了根据2006年《森林权利法》授予的土地权。法律程序陷入僵局，但卡贾里亚村的案件再次引发了关于法规执行缓慢以及违反对原住民承诺的争论。对原住民来说，森林不仅是他们赖以生存的资源，也是他们身分认同的基础。

蒙古总统库勒苏赫·乌赫纳访问新德里，标志着印蒙战略伙伴关系迎来新发展。印度总理莫迪宣布了一项针对蒙古边防部队的培训计划、免费电子签证以及深化以佛教为基础的文化交流。两国共同的愿望是减少对中国和俄罗斯的贸易和能源依赖。

今日印度决定重开驻喀布尔大使馆，此举标志着对塔利班政府采取了史无前例的政治举措。该公告发布前，巴基斯坦对阿富汗首都发动空袭，意图消灭巴基斯坦塔利班运动领导人努尔·瓦利·梅赫苏德。这些事件标志着印巴冲突进入新阶段——今年五月，印度为回应克什米尔地区袭击事件，启动“辛杜尔行动”，由此拉开序幕。