South Asia

国大党领导的尼泊尔政府警告流亡藏人团体："不得举行任何抗议，和平示威也不可以。否则，将会逮捕你们"。一九五九年西藏暴动，至今仍在全世界藏人的脑海中记忆犹新：被镇压后开始了藏人的流亡，达赖喇嘛逃到了印度。人权活跃人士表示，"这不是民主"

接见罗马教区司铎时，教宗强调"我们可以把今天的教会设想为一个战地医院"。"我总是随身携带一个带有十字架的小布包"，牢记一位伟大的告解神师。"每当我想别人的不是时，我的手就到这里来"。告解神师既不是过分"宽容的人"也不是"极其严厉的人"

"我们不能想脱离于这条道路之外的基督信徒生活。这是他已经走过的道路：谦逊的道路、也是屈辱的道路、弃绝自我，然后再重新崛起"

星期三各地教会举行圣灰礼仪。拉合尔总主教区和拉瓦尔品第总主教区发表文告呼吁和平与和谐。司铎表示，四旬期是抵制世俗诱惑的最佳时期。希亚尔科特为"因信仰受到迫害的基督徒祈祷"

教宗方济各指出了这段迈向复活瞻礼时期的两大任务：进一步善度深刻认识基督救恩使命的生活；进一步善度我们的圣洗生活。"我们可能对周边令人痛心的事实见怪不怪"，如暴力、不公、"企图抛弃天主的社会"

尼泊尔政府制定新的登山费标准，此举招致中国丧失大批登山游客。目前，北京还没有做出反应

"全印基督教理事会"主席萨简·乔治向本社证实了这一现状。印度教极端势力破坏了一个正在建设中的祈祷室、威胁八个基督徒家庭。警方逮捕两人，但草率指这起事件是"家庭纠纷"

"世界不容忍基督的神性、不容忍宣讲福音、不容忍真福八端"。"他们受到迫害应为他们有圣经、他们不能请十字圣号"、"不能望弥撒，因为是遭到禁止的"。多少次，"一位司铎秘密地到他们中间去，佯装喝茶，实际是在那里举行弥撒圣祭"，"以便掩人耳目"

"多少年轻人在心中听到了这种召叫而接近耶稣，他们充满了激情"；"他们渴望追随祂，但当他们的心里装满了其它东西、又没有勇气清除时，他们就会退缩，喜乐也就变成了伤心"

「教会在这一星期开始四旬期，这是天主子民迈向复活节之路、皈依的旅程，我们以祈祷、斋戒和怜悯为武器，与邪恶战斗。」「殓布没有口袋！我们可以更好地分享，因为我们进入天堂时，只能带与人分享过的一切。」

孟买圣沙勿略学院校长埃罗尔·费尔南德斯神父（Errol Fernandes），是一位新媒体专家。他指出，所有基督徒必须「揭示基督予那些没有恩宠遇到祂的人」。这些基督徒，包括印度的天主教徒，他们在印度国内是少数社群。

新书题为《我目睹1971年独立战争》，由居于法国的孟加拉族人天主教徒亚历克斯‧罗萨里奥（Alex Rozario）撰写。笔者叙述在冲突期间，基督徒社群的基本角色，他们推动孟加拉国家的出现，并订立了国会领导和独立民主体系。