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十名伊斯兰教长、一名前法官抨击放宽渎神法的议案草案。要求立即释放杀害前旁遮普邦省长塔瑟尔的凶手卡德里，后者因为塔瑟尔为阿西亚·比比辩护被暗杀

圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时，教宗方济各讲道谈“贫困神学”不是“共产党的”。基督信仰的贫困是给穷人所必要的，因为“他使我富有”。中心是屈尊就卑、甘愿受辱、甘愿为了我们富有而受穷的耶稣的“奥迹”

接纳天主无偿恩宠的“有利时机”、这个时机就是“现在”。“以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情”保护它。“基督徒的丑闻是自称是基督徒、到圣堂去、主日望弥撒，但却不善度基督徒的生活，而是过着世俗化或者异教徒的生活”

“任何援助工作，为了避免无益于个人和民族的功效主义或者纯粹的援助主义，应该总是从上主赐予我们的降福中重生。上主的降福总是在我们看到所面对的现实以及眼前的兄弟姐妹时到来”

我们要成为天国的一员, 必须内心贫穷; 不要相信自己的能力, 却在天主爱的力量中找到; 不要在世界面前表现自己的重要性, 但要成为天主珍贵的一个, 祂喜欢简朴而谦虚的人。青年宜跟随捐血者的榜样。

巴基斯坦外交部发言人驳斥布鲁塞尔呼吁终止执行死刑。对于伊斯兰堡来说，此举是「符合」国际法和尊重该国的内政。最近几天，一个年轻天主教徒被判处死刑，而他坚持没有犯下谋杀罪。

至少有十万名童军与教宗方济各见面。「童军采用的方法, 以伟大的人性价值为基础，与大自然接触、宗教和信仰天主; 这种方法在责任中促进自由。」「有交谈的能力、建立桥梁、没有围墙、搭建桥梁。况且,个别团体不能失去与当地堂区的联系。」

耶稣派遣我们走一段历程而不是“散步”，而是派遣了。如果一名门徒继续停滞不前、无法前进，“就不是真正的耶稣门徒：缺乏传教性”。如果他的生活不是为了服务，“也就不需要像基督徒一样生活了。这里才是自私主义的诱惑”。“服务的历程是无私的，因为我们领受了无偿的救恩，纯粹的恩宠：我们任何人都不能买下救恩，我们任何人都不配。这是纯粹的恩宠”

改变生活方式，更加简朴；同食品金融炒作作斗争；促进“农业发展的首要性”。不受疆域限制地“采取干预行动”；紧急援助不足、常常没有送达真正有需要人的手中；“越来越担心跨国公司和国家占据耕地问题”

家庭“历来是最近的医院”。时至今日，“世界上的许多地区医院仍然少数人所能享有的特权，常常很远。妈妈、爸爸、兄弟姐妹、爷爷奶奶们是治愈和帮助我们治愈创伤的保障”。教会邀请大家“继续为自己患病的亲人祈祷”、展示教会的关怀。教会“在艰难时刻帮助家庭、使家庭懂得天主的国比任何讲话都美好！那是天主的温柔”

一九九二年因所谓多起谋杀罪被判处十五年徒刑，但他从没有犯下过任何谋杀。今天黎明时分，他被吊死。天主教会以及人权活跃人士的种种呼吁无济于事。他在最后一封信中写道：“我是无辜的，我不知道这是否还有用。我希望我的人民拥有国家统一的意识从而战胜宗教仇恨”

教宗方济各和俄罗斯总统普京的私人会谈持续了五十分钟。就乌克兰局势谈到了明斯克协议；叙利亚和伊拉克问题则需要国际社会的“具体关注”、“同时保障包括少数派宗教信仰团体，特别是基督信仰团体在内的社会全体成员所必要的条件”