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在圣伯多禄圣保禄庆节, 教宗方济各为年内任命的都会总主教 (包括亚洲三人) 祝福斗篷。他同君士坦丁堡教会牧首在圣伯多禄墓上一起祈祷。他说:「我们也被带回了生命、治愈、更新, 充满希望，以圣者的傅油。」「像伯多禄, 我们[...]总会被诱惑去听那些邪恶之人『低语』, 这将成为传教使命的绊脚石。」他警告反对「胜利主义的空洞形式」。与此同时, 「数百万人继续问这个问题」:你就是那位要来的人, 还是我们去寻找另一位？

教宗方济各在御前会议说:「耶稣教导我们, 皈依、内心改变和教会改革，是现在和永远都是以传教为关键, 这要求结束寻找和保护我们自己的利益, 为了照顾和保护天父的一切。」新枢机之中，三位来自亚洲。现在有17位有选举权的枢机来自亚洲。

教宗方济各接见一个来自普世宗主教区代表团, 共同在罗马庆祝圣伯多禄圣保禄节日。"与我心爱的兄弟巴尔多禄茂都有这种观点，会转化为一项具体的共同努力。」事实上, 有许多合作领域反对现代奴隶制, 例如, 或捍卫创造和寻求和平。

按照2016年的协议, 北京将于今年7月1日从南韩、印度、孟加拉国、老挝和斯里兰卡，削减许多产品的关税。然而, 在与华盛顿的谈判桌上, 这种情况不大可能发生太大变化。两个经济巨人之间的紧张关系继续存在。

教宗方济各继续阐释十诫，他强调: 「我是上主你的天主, 祂把你从埃及土地领出来, 脱离奴隶之家。」 事实是这样的: 「天主的爱先于律法, 赋予它意义。」

梵蒂冈一份声明称:「亲切的会谈，加强了教廷和法国之间存在的良好双边关系；并突显宗教对促进美善的贡献，尤其是教会的承诺。」

「当我们容许孩子受剥夺、贫穷挨饿、被迫害及受战火蹂躏；老人被遗弃。难道我们不是在为死亡做肮脏的工作吗？死亡的肮脏工作从何而来？它来自罪。」在思考生物伦理方面, 不是「从疾病和死亡作切入点」, 而是「从人的不可摧毁的尊严的深远信念开始」。

在中国的社交媒体，有些评论教宗方济各为「政治家」或者作为「软实力工具」对抗美国，当中的行动却摧毁教会和在中国的传教使命。但是，也有人赞赏他继续为对话敞开大门，并感谢他对中国文化的尊重。中国共产党重申，宗教必须「独立」，不能受到「境外」的影响。外交部发言人重申，一如多年来，中国与梵蒂冈的对话，中方具有「诚意」。香港荣休主教陈日君枢机为教宗方济各祈祷。

在今天《三钟经》祈祷, 教宗方济各强调「人的生命是天主的礼物」, 即使今天「我们被引导计划一切, 甚至是子女的特性」。每个家庭都是「生命的圣所」。为昨天在巴拉圭首都亚松森列品的青年真福玛利亚.法利西亚.古吉里.厄切里亚 (Maria Felicia Guggiari Echeverrìa) 鼓掌，她是度默观生活的嘉尔默罗修会成员。

整个天主教会的团结，正在面对战争和移民迁徙的紧急局势；但最重要的是, 它能够保证教会生活、牧民和福传活动, 社会和福利事业持续进行。耶路撒冷的独特地位和圣召「必须保存，超越各种紧张局势和政治争端」。

在为瑞士天主教徒庆祝的弥撒中, 教宗方济各在访问日内瓦的最后一项活动中, 从《天主经》(主禱文) 得到启迪, 以此作为一个父亲的孩子所固有的 "兄弟情谊", 这一要求 "食粮" 所需的简朴生活 (而不是多余的) 和宽恕, 这是必要的, 倘若我们要得到天主的原谅。

「就像早期, 宣讲是教会春天的标记, 而福传成为今天新的大公教会春天开花时期。」教宗方济各在日内瓦的世界基督教协会大公运动中心维瑟.胡夫特大厅致辞时说。