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在圣体圣血瞻礼之际，教宗方济各在大殿祭坛上主持弥撒，有数十名佩戴口罩并保持距离的信友出席参加。圣体圣事治愈人们「孤儿般的记忆」、「负面的记忆」、「悲伤」，以及「封闭的记忆」。它「提醒我们，并不只是需要抚育的人，还是祂抚养别人的双手」。弥撒与敬拜的价值。

在第四届世界穷人日文告中，教宗方济各写到，关注穷人「不能以时间或私人利益为条件，也不能以架空的牧灵或社会计划为条件」。即使「各大报纸、网站和新闻联播到处充斥着坏消息是，使人不禁误以为邪恶已占上风」，但善仍然存在。全球疫情期间，许多「伸出的手」。

世界反童工劳动日之际，教宗方济各发出呼吁。在我们真正感到孤独时，「天主会赐予我们一个新名字，其中包含了我们一生的含义，它将改变我们的心，并给那些任由自己被他改变的人降福。让我们被天主改变是一个很好的邀请，他知道该怎么做，他了解我们」。

自2016年以来，林主教被教廷认可为福州总主教，但没有被政府承认。过去，教区存在强烈的分歧。有可能出现新的更强裂痕。据称，主教「背叛」了非官方的神父。更大的分歧。

教宗方济各三个月来首次在书房的窗前庆祝《三钟经》，信徒们聚集在广场上，戴着口罩并保持安全距离。「今天，想到圣父、圣子和圣神，我们想到了爱，想到了被爱。」疫情大流行在许多国家仍然有人死亡，例如巴西。对耶稣圣心的敬礼将「伟大的灵修导师和朴实的天主子民」结合在一起。

31年过去了，新闻检查、审查制度、驱逐异议者、监狱、身心折磨，处决和死刑都难以淡化天安门广场上学生和工人关心的话题：民主和结束腐败。西方对天安门事件感到担忧：柏林墙倒塌时，尖叫、眼泪和被军队杀害的年轻人的鲜血让暴力和镇压在欧洲逐渐消失。天安门事件之后，西方得以利用廉价劳动力，让百万人在全球化的大环境下得利。呼吁中国和香港全面民主。

据《美联社》报道，中国当局在有关病毒基因组的信息上拖延了好几个星期，使它传播到世界各地并成为大流行病。世界卫生组织赞扬中国，以使其能够发布更多信息。

「我们从亚巴郎学到有信德地祈祷：聆听、走路、对话以至争论，我们一定不要害怕与天主辩论，这看起来像是异端。我经常听到有人说，我对天主生气了。」「但这是祈祷。」「我们需要学习与天主对话，就像儿子与父亲一样说话。亚巴郎教晓我们这一点。」

教宗方济各在恢复《贞女奉献礼》50周年纪念发表致辞。「当前的全球疫情告诉我们《现在到了铲除不平等、医治不公义的时刻，不公不义从根本危及全人类的健康！》」。

法律具有一个总原则，文件由教宗方济各发布，当中列出基本原则的第5条指出:「在经济选择和对话者取向上的伦理，应尊重教会的社会训导。」还采取了防止利益冲突，非法竞争协议和腐败的措施。以避免「任何竞争扭曲，确保所有经济运营商之间的平等对待」。

自爆发全球疫情危机以来，教宗方济各首次从他的书房窗户诵念圣母喜乐经。广场上有数百名信徒。圣神是「燃烧罪恶之火」，鼓励门徒以「优先对待弱小、穷人，以及被排斥者的爱」，「燃烧」这个世界。新冠疫情也在亚马逊土著人民中扩散了，他们是最为脆弱的群体，并不断制造确诊和死亡病例。为那些在全球疫情期间照顾病患并献出生命的人默默祈祷，并对他们表示「感谢和钦佩」。「这次的危机过后，一切都会有所改变。有好也有坏。我们需要变得更好。积极建立全球疫情危机后的世界」。

教宗方济各在圣伯多禄大殿的祭坛上举行圣神降临节隆重弥撒，根据防疫措施规定，只有为数不多的信徒参加此次弥撒。「圣神保证宣告者的合一」。 「圣神是教会的鲜活记忆，使我们回顾我们因恩赐而降生，并在奉献中成长；不是通过保留，而是通过给予自己。自恋心态、受害者心理，以及悲观主义是奉献的障碍。在缺乏希望的时刻，每个人都是一份恩赐」。